Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

Я верю, что Дух Святой есть разумение; что разумение каждой из частей должно по предназначению более или менее охватывать свет и истины; что, с другой стороны, интеллектуальное свойство (производное от различных сочетаний, о чем уже шла речь) восприимчиво к развитию посредством сообщений, которые для него создаются другими разумениями; и что в соответствии с этими принципами сообщение Духа Святого нашим Отцом и Господом Иисусом Христом своим апостолам есть сообщение или передача могущества и света, очагом сохранения которого он и являлся.

Я верю, что после того, как его Отцом была учреждена Церковь Божия на законных основаниях и установлена иерархия левитов, обязанных передавать догмат и мораль религии, точно так же, как эта иерархия устанавливалась у Египтян, Греков, Евреев и др. вследствие первоначального откровения; повторюсь, я верю, что Иисус Христос возвел апостола Иоанна в достоинство Патриарха и Суверенного Понтифика той же религии.

Я верю, что иерархия левитов состоит из нижеследующих Орденов, а именно:

Орден 1-й (14), левиты внешней стражи;

2-й, паперти;

3-й, внутренних врат;

4-й, святилища;

5-й, церемониймейстеры;

6-й, теологи;

7-й, диаконы;

8-й, священники, доктора права;

9-й, понтифики или епископы.

Я верю, что иерархический порядок, установленный среди левитов, является символом иерархического порядка, установленного среди интеллектов.

Я верю, что Евангелия, написанные апостолом Иоанном, в том числе сохранившиеся внутри храма Иисуса Христа, содержат фундаментальные истины религии.

Печати тамплиеров

Я верю, что существует три сакраментальных символа (15), а именно:

1° Крещение или символ посредством омовения водой необходимости оставаться чистым и незапятнанным перед лицом Господним;

2° Евхаристия или символ нашего союза с Христом, как братства и милосердия, которые должны править среди верных;

3 °Cвященство или власть управлять верными и сообщать истины религии.

Я верю, что оглашение сакраментальных слов, произнесенных Христом, когда он передавал свои полномочия своим Апостолам, слова, записанные в семнадцатом Евангелии от Иоанна, а именно:

«Λάβε πνεῦμα ᾶγιον: ἄν τινων ἀφῆς τὰς ἀμαρτίας, ἁφιενται αὐτοί. ἄ τινων ἐϰρατῆς, ϰεϰρατυνται».

«Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (От Иоанна святое благовествование, Глава 20, стихи 22, 23).

Я верю, что это оглашение, сопровождаемое помазанием в Святом Духе, образует передачу священнической власти, дабы священники просвещали верных, рассеивая тьму их невежества (ἀμαρτίας), либо оставляли их погруженными во тьму, если они недостойны света, и, наконец, воспринимая текст буквально, чтобы священники были управляющими и судьями тех же самых верных.

Рыцари-тамплиеры

Наконец, я верю, что сакраментальные слова, произнесенные левитом-священником перед тем, как распространять хлеб и вино и выдержки из 6-го Евангелия от Иоанна, доказывают, что Христос, оглашая их, пожелал выразить только символ; что они произносились (как следует из уже приведенного Евангелия) свыше с евангелического престола несколько лет, а не за несколько дней до смерти Христа, как об этом утверждают Евангелия, непризнанные первоначальной Церковью, которые их заставляют произносить на Тайной вечере, состоявшейся с его учениками за несколько дней до смерти; что ложность этого утверждения достаточно доказана молчанием Иоанна, который, будучи братом Христа и никогда его не покидая, непременно является наиболее верным историком его жизни; ведь если бы это таинство было установлено Христом на Тайной вечере с характерными чертами, которые ему приписывают комментаторы Евангелий, не признаваемых первоначальной Церковью, то Иоанн не упустил бы, возможно, наиболее важного события жизни Христа. Отсюда я заключаю, что этот отрывок, как и многие другие, оказался интерполированным, искаженным или сфальсифицированным.

В. Когда Иисус передал свой дух и свою власть своим ученикам?

О. Когда настал час, и он должен был вернуться к своему Отцу, благодаря которому все существа существуют и существующему благодаря тем же самым существам.

В. Что Вы разумеете в выражении «вернуться к своему Отцу»?

О. Я разумею быть преданным своим врагам, умереть в поддержку истины, возвратившись затем к вечной жизни.

В. Что понимаете Вы под вечной жизнью? (16)