Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

Пилат, выслушав то, о чем просили Иудеи, взял Иисуса и велел бить Его, и воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу, и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам. Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины. Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек! Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его (чтобы Ему быть распятым)! Пилат говорит им: возьмите Его вы (сами), и распните (Его); ибо я не нахожу в Нем вины. Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим. Пилат, услышав это слово, больше убоялся. И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа. Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе. С этого времени Пилат искал отпустить Его; Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг Кесарю; всякий, делающий себя царем, противник Кесарю. Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа. Тогда была пятница (был день пятницы) перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш! Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме Кесаря. Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте; написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский.

Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски. Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский. Пилат отвечал: что я написал, то написал. Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон. Хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху; итак, сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет. Так поступили воины. При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария (дочь) Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Не плачь, Я восхожу к Моему Отцу и в жизнь вечную. Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе. И, преклонив голову, Он предал дух. Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, – ибо та суббота была день великий, – просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним; но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней; но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. После сего Иосиф из Аримафеи – ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, – просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса; пришел также и Никодим, – приходивший прежде к Иисусу ночью, – и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. Итак, они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи. На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко. Иоанн, Ученик, которого любил Иисус, свидетельствует об истине сего писания, дабы вы в него уверовали и его проповедовали.

Конец евангелий согласно Первоначальной Церкви

Nota. Послания Апостолов и Откровение (Апокалипсис) Святого Иоанна Богослова, сохранившиеся в Первоначальной Христианской Церкви тождественны Посланиям Апостолов и Апокалипсису Вульгаты, и мы их не станем публиковать в этом сборнике.

Некоторые из наших Братьев выразили желание, чтобы в продолжении Левитикона увидеть опубликованным текст Хартии передачи, а мы сочли своим долгом поместить здесь выписку из протокола генерального Конвента от 18 мая 1810 года, где находится инвентарная опись предметов, содержащихся в Архивах Рыцарства Храма, в которой передается в современной транскрипции копия Хартии (1).

Мемориальная доска на острове Сите в Париже, гласящая, что на этом месте 18 марта 1314 года был сожжен последний великий магистр Ордена Храма Яков де Моле

Орден Храма. Генеральный конвент