Лгуны или фантазеры. Правда о детской лжи

Но Колберг никогда и не утверждал, что обман обусловлен лишь уровнем нравственного развития человека. Люди могут понимать, что хорошо, а что плохо, и все равно совершать неблаговидные поступки, потому что на них оказывают влияние другие факторы. Было проведено исследование с участием студентов колледжа [34], которое продемонстрировало, какое разнообразие факторов воздействует на нечестное поведение и обман, а также какую роль во всем этом играют нравственно-этические убеждения. Доктора Карл Малиновски и Чарльз Смит создали искусственную экспериментальную ситуацию, в которой участники могли проявить нечестность (наподобие ранее рассмотренного эксперимента Хартшорна и Мея). Испытуемым выдавали стилос, который нужно было перемещать за постоянно двигающимся в пространстве пятном света. Им объяснили, что так измеряется степень развития внимания и концентрации, необходимых в ряде профессий. Участникам предъявили завышенные нормы выполнения этого задания и пояснили, что они были выработаны на основе тестирования спортсменов и студентов колледжа, а нижний порог этой нормы был продемонстрирован школьниками. Результаты пяти пробных испытаний убедили студентов, что они с этим тестом справились посредственно. После этого экспериментатор подвергал испытуемого искушению схитрить, предлагая ему самостоятельно засекать время в течение десяти секунд, после чего его оставляли в комнате одного. Участник эксперимента не знал, что настоящее время фиксировалось другим организатором исследования, который находился в соседней комнате.

Большинство студентов (77 %) схитрили как минимум один раз; те же, кто продемонстрировал более высокий этический уровень, обманывали меньше и позже тех, у кого этот уровень ниже. Из тех, кто никогда не обманывал, все, кроме одного, обладали высоким этическим уровнем. Из тех, кто набрал наименьшее количество баллов при определении этического уровня, схитрили 96 %.

Еще одним важным фактором, который влиял на то, станет человек обманывать или нет, были его показатели на пробных тестах. Те, кто справился с ними успешнее, хитрили меньше. Это согласуется с данными, полученными Хартшорном и Меем, которые установили, что во время тестов меньше списывали дети с более высокой успеваемостью.

Ответы на один из пунктов анкеты также помогли предсказать, кто именно постарается схитрить. Те, кто указал в анкете, что уже заранее чувствует себя виноватым, если хочет обмануть, обманывали меньше. Но такой ответ не помогал построить точный прогноз на любом из уровней этических суждений или при учете ранее существовавших у испытуемых навыков. Те, кто, по данным анкетирования, меньше волновался из-за тестов и меньше зависел от одобрения других людей, хитрили тоже меньше. Но ни один из этих факторов не позволил точно и надежно предсказать вероятность обмана по сравнению с уровнем нравственно-этических суждений или практическими навыками испытуемых.

Это исследование демонстрирует, какое разнообразие факторов необходимо рассмотреть, чтобы понять, почему кто-то проявляет нечестность. Один из них (но не единственный) — это уровень нравственно-этических суждений. Другие факторы также имеют значение, например, насколько хорошо вы владеете навыками, благодаря которым можете справиться с заданием, не прибегая к обману. Уровень нравственно-этического развития соотносится с тем, насколько нравственно ведет себя человек, но другие факторы тоже играют роль.

Родителям необходимо знать, что их точка зрения на ложь и нравственно-этические проблемы может отличаться от мнения детей. Отношение детей к этим проблемам с возрастом меняется, хотя этапы этого развития необязательно последовательно вписываются в уровни, выделенные Колбергом. Важно понять, как ваш ребенок относится к обману. Выслушайте его внимательно, пусть он спокойно выскажет все, что думает. Рассказывайте ему истории, содержащие проблемы морального выбора, такие как история о Хайнце. Постарайтесь определить, какими критериями руководствуется ваш ребенок. Если вы будете полагаться именно на них, то сможете более эффективно влиять на него.

* * *

Хотя в том, насколько часто дети лгут, могут быть исключения, практически все, что касается обмана, меняется по мере того, как дети взрослеют. Их представления о том, что такое ложь и когда врать нехорошо, их способность лгать и не попадаться, их нравственные и социально обусловленные суждения об этом — все меняется, когда они растут.

Есть два принципиально важных детских возраста. Первый — 3-4 года, когда дети в состоянии понять, что такое осознанная ложь. Как мы убедились, то, что ребенок может понять на этом этапе развития, коренным образом отличается от его преставлений в дальнейшем.