Лярвоведение. Как противостоять инфернальным паразитам

Что можно сказать о человеке, когда он раб? Это ограниченная личность, у которой нет власти над собственной судьбой, обречённая на существование в строго очерченных границах, прибитая к своим материальным пристрастиям. Она не может прогуляться, бросив их, и посмотреть, что там, за этими границами. У неё даже нет времени, потому что её жизнь строго размечена рабовладельцем (в данном случае ею же самой, а точнее — гордыней) на каждый момент времени. Если раб нарушает отведённый ему регламент, его наказывают страданиями вплоть до состояния разрушения. Естественное состояние раба — это ненависть, раздражение от бессилия и, как следствие, злоба. Злоба к рабовладельцу, поскольку человек думает, что это некий бог, который его заставляет страдать, и к таким же рабам, и к самому себе. Чтобы как-то утолить эту ненависть, он старается подчинить себе более слабых, нащупать хоть какую-то власть хоть над кем-нибудь, стать властителем душ любой ценой и мстить богу за такое устроение жизни.

В отличие от злобного рабовладельца Дух даёт возможность каждому, кто захочет проявить себя. Человек получает испытание и, как правило, не справляется. Но если человек не отступился, то Дух снова даёт поручение и снова испытывает его, что недалёкий человек интерпретирует как многочисленные злокозненности со стороны мира. И когда мы, видя череду неприятностей, преследующих человека, говорим, жалея: «Такой хороший человек. И за что ему такие наказания?», то и мы находимся не в своём уме. Это точное утверждение, потому что в этот момент мы в уме лярвы, а не в своём Я.

Дух избрал человека и испытывает его для того, чтобы он мог доказать свою состоятельность на пути духовного развития. А другой раб, видя это, жалеет его и готов лезть из кожи, чтобы помочь ему провалить этот экзамен. И не удивительно, что это происходит именно так. Видя такие угрозы, лярва пугается: как бы и от неё не отказались. И про себя думает: «Вот ещё одного моего собрата от кормушки отрывают», а вслух, то есть мысленно: «Эх, мы ещё хорошо живём, вон люди совсем плохо живут, так что спасибо, Господи». И человек уже вслух — другой лярве на своём собрате: «Эх, мы ещё хорошо живём…» И лярва на собрате глубокомысленно соглашается, прекрасно осознавая для себя последствия таких испытаний.

В основной массе рабы такого рода проживают жизнь относительно спокойно. Как-то устаканивают внутренние конфликты, каким-то образом внешние и, по моим наблюдениям, для этого методично избавляются от совести, выбирая в качестве надёжного средства для уравновешивания себя эгоцентризм. А в качестве ограничителя своих деяний избирают превосходящую силу другого человека или угроз общества о возмездии. Мерзкие по натуре, они только почувствуют, что за их гадость ничего не будет — и тут же воруют, обманывают, преследуют и гнобят более слабого. Такого человека может запугать только более сильный или опасный для него другой человек или представители власти, но вразумить — это вряд ли.

Конечно, совесть тоже не выбросишь из существа, она время от времени вырывается наружу и доставляет рабу большие проблемы насчёт душевного стресса, членовредительства и, как правило, смертельных болезней. Соотношения совести и гордыни разные, поэтому обычный человек по обыкновению то в одной крайности, то в другой. Это выражается в поведении, когда можно сказать, что человека ни с того ни с сего периодически или даже постоянно «колбасит».

Изначально богом назывался каждый человек (в нашем случае), который в процессе эволюции поднялся до следующего её уровня и наконец перешёл в стадию управления материальностью и возможности сотворять. Об этом свидетельствует обширная мифология человечества, как её окрестили учёные. А то, что выдумано по концепции Торы, утвердили как реальность, назвав это «история».

Эти люди в стадии бога обладают высоким духовным потенциалом, по сути они, даже не покидая эту материальность, уже берут на себя обязанность управления миром, то есть становятся Духом при этой жизни. Судя по описаниям, по характеру управления материальностью к ним можно отнести Иисуса.

Боги после жизни на земле не умирают, а по своему усмотрению переходят в более высокомерное состояние и продолжают заниматься тем же управлением, но в более широком масштабе. Уходят как бы на более высокую управляющую должность с более широкими полномочиями и возможностями.

Также богами, только уже аборигены с более низким эволюционным развитием, называли всевозможных пришельцев, которые обладали высокими технологиями, летательными аппаратами, разнообразным разрушительным оружием. Эти «боги» умело манипулировали с геномом всех существ, продлевали жизнь себе при помощи тех же технологий, обладали потрясающими ментальными сверхвозможностями. Вот чего они не имели, так это силы сотворения. При этом они обладали, судя по многочисленным описаниям, всеми пороками в той или иной степени, неспроста эти пороки назвали человеческими.