Либидо с кукушкой. Психоанализ для избранных

Замечание. Если хочется больше строгости, то можно рассуждать в терминах симметрии и теории возмущений. Пустой участок – это возмущение. Психические системы нелинейны (были бы линейные, их бы давно изучили). В нелинейных системах возмущение всегда нестационарно: либо быстро нарастает, либо быстро затухает. Нарастание возмущения означает увеличение пустого участка. Как будто либидо испытывает сопротивление при движении в область с меньшей нагрузкой. Но, согласно принципу удовольствия, такое сопротивление требует внешнего воздействия. Внешнего воздействия нет, поэтому возмущение может только убывать. Еще строже без формул нельзя, да и не нужно для научно-популярной литературы.

Интересно получается. Влечения больше нет, а движение есть. Циркуляция продолжается по инерции. По идее, когда-то хоровод должен угаснуть, истощить свои силы. Но в главе 5 мы договорились, что необратимые потери либидо возможны только при аффектах. Значит, цикл вечен. Никуда вы не денетесь ни от повторяющихся кошмаров, ни от бессонных раздумий над ошибками прошлого, ни от травмирующих воспоминаний – от навязчивого повторения. Прыжки на Граблях не являются попыткой найти удовлетворение – это и есть форма удовлетворения!

Вот это поворот.

Впрочем, дедушка Фройд предвидел и это. Удивительно, насколько он опережал свое время, пользуясь тончайшими намеками психики. Безо всяких диаграмм, не опускаясь до возни с одиночными представлениями. Конечно же, речь о влечениях смерти. Не «к смерти», а просто – «смерти», в родительном падеже. Влечения чьи? Смерти. Или смертельные влечения. Todestriebe.

Мы можем называть их также «мертвыми влечениями». Они ведь удовлетворены, то есть мертвы для психики.

Бытует мнение, что первенство в открытии влечений смерти принадлежит Сабине Шпильрайн. Однако из ее текстов[60] очевидно, что она работала совершенно в другой области. Ее рассуждения красивы и многогранны, но либидо Шпильрайн – это либидо не Фройда, а Юнга. Но есть не психосексуальная энергия, а психическая энергия вообще (иногда даже парапсихическая, восходящая к архетипам и мистическим переживаниям). Шпильрайн первая открыла влечения смерти в аналитической психологии, а Фройд первым открыл их в психоанализе. Разные методологии, разные исследовательские программы, разные подходы, разная аксиоматика и семантика. Все разное. Только тяга к поэтизации терминов общая.

Классический психоанализ споткнулся о проблему навязчивого повторения еще при жизни Фройда. Почему психика охотно воспроизводит, притом по многу раз, травмирующую ситуацию? Почему далеко не все сновидения исполняют наши желания? Почему прыжки на граблях – любимая забава многих, всемирный вид спорта?

Фройд, как любой настоящий ученый, не боялся признавать своих ошибок и пересматривать теорию под давление новых фактов. Он предположил, что есть особый принцип навязчивого повторения (Wiederholungszwangprinzip). И особые влечения смерти, работающие по этому принципу, которые пытаются повернуть развитие вспять, отбросить психику к предыдущему состоянию[61].

На наш взгляд, Фройд недооценил теорию влечений в ее первой редакции и немного поторопился с умножением сущностей без нужды.

Мы попробуем одной маленькой поправкой полностью свести принцип навязчивого повторения к принципу удовольствия. Для этого вновь зададимся вопросом: вследствие чего либидо стало мотаться по кругу? И повторим ответ: вследствие того, что все представления в круге следовали принципу удовольствия, стремились уменьшить перепад либидо. Представления получают удовольствие от участия в хороводе. Плясунов не волнует тот факт, что субъект в этот момент в сотый раз наступает на одни и те же грабли. Субъекту можно только посоветовать не искать скрытых смыслов, не пенять на карму, не дергаться и не напрягаться. А получать удовольствие. Или утешиться мыслью, что малая часть его психики получает удовольствие.