Личность в розыске

Мало данных и способов исследовать, как именно мы запоминаем образы из детских сказок, просто историй и жизненных примеров. Это представляет интерес только для изощрённых умов современности. Мы, и правда, заранее знаем общественный уклад, социальные роли и свою в частности. Это не может не удивлять. Все истории на один лад, мы ждём выполнения социальных обязательств другими и негодуем, когда этого не происходит.

МЫ ИНТУИТИВНО, ЗА ГРАНЬЮ СОЗНАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПОНИМАЕМ ОБЩЕСТВЕННЫЕ РОЛИ. Если зайти немного дальше, то мы готовы примерить каждую из них. Мы готовы к любой общественной роли. Главное противоречие здесь заключается в том, что для себя вы в любом случае будете героем, поскольку интерпретатор пишет свою историю.

Не от доброго намерения людей мы ждём от них исполнения своей роли и вклада в общее дело.

Каждый из нас вполне неплохо понимает напротив стоящего, для этого не нужно получать диплом психолога. Вы интуитивно уже хорошо ориентируетесь в обществе, но…

ВАС ПОЧЕМУ-ТО ЭТО НЕ УДИВЛЯЕТ?

А должно!

Мы на бессознательном уровне впитываем догмы своего времени.

Мы – дети своей эпохи.

Мы становились как личности в уникальной среде, в другой – всё было бы иначе.

«Культуру» из человека не выбить. И дело здесь не в манерах.

Если бы вы росли при Царе, то приняли бы коммунистический режим только ваши дети. Если бы вы родились в советском прошлом, то либерализм и демократию также оставили бы потомкам. Что уже говорить о том, что было раньше.

Мы – дети своей эпохи и наши взгляды резко отличаются от всех предыдущих.

Принять чисто инстинктивное поведение намного сложней, чем понять за своими взглядами подоплёку культуры. Хотя это не самые «плохие» новости для нашей личности…

Давайте разберём второй вопрос главы.

Мы часто не узнаём людей в разных ситуациях. Был свой, родной (или не сильно), а потом как подменили. Мы с этим встречаемся довольно часто. Когда это слышите вы в свой адрес, то недоумеваете. Почему? Вроде бы ничего не произошло, вроде «Всё как обычно».

И тут мы подошли к тому, как пытаются ЗЛО и ДОБРО описать социальные психологи.

МОЖЕТ ЛИ ЛИЧНОСТЬ ПОМЕНЯТЬСЯ ЗА МИНУТУ? А ПОТОМ ОБРАТНО?

Да и вообще, когда мы начинаем разбирать личность с точки зрения социальной психологии – под ногами пропадает почва. Нам хочется обратно к науке, к чему угодно, только забыть всё то, что вы узнаёте. Вы не верите, что всё это про вас.

В каждый конкретный момент времени на нас действует множество стимулов. Их можно поделить на внешние и внутренние, обычно за ними выделяют понятие – ТРИГГЕР.

Триггер – это спусковой крючок к некому действию (к разрешающему акту, по Ухтомскому).

На примере современных исследований Стэнли Милгрэма, Филипа Зимбардо, Соломона Аша, Музафера Шерифа и многих других можно осознать не только наш социальный конформизм, но и кое-что глубже. Если мы оглянемся на военные действия, геноциды, трибуну футбольных фанатов, то становится очевидно КЛЮЧЕВОЕ влияние ситуации на каждого из нас.

Это тема отдельных и больших книг, которые, к счастью, уже написаны. Рекомендации будут после заключения.

Да, мы не всегда и не все попадаем в экстравагантные условия, когда наша личность меняется до неузнаваемости. Вы и не замечаете за собой изменений, ведь внутренний интерпретатор бдит и всё вам расставит по полочкам – в своей истории вы всегда герой, главный персонаж и сильная личность.

Как мы помним, вы знаете все роли наизусть…

И ВЫ ГОТОВЫ ПРИМЕРИТЬ ЛЮБУЮ МАСКУ НА СЕБЯ.

НУЖНО ЛИШЬ ПОПАСТЬ В СИТУАЦИЮ И ВЫ ЗНАЕТЕ ЧТО ДЕЛАТЬ!?

У ВАС ТЫСЯЧА ЛИЦ И НИ ОДНОГО СВОЕГО!

ВЫ – ГЕРОЙ СВОЕЙ ЛИЧНОЙ ИСТОРИИ.

В это сложно поверить и еще сложней осознать.

Возвращаясь к тезису книги, ваша ЛИЧНОСТЬ – это НЕЧТО собирательное и аморфное априори. Нет никакого сильного стержня и непоколебимой силы воли. Вы научились общественным ролям и с лёгкостью наденете любую маску…

ГЛАВА 7. Я СОЗДАЛ ГОЛОС ИЛИ ГОЛОС МЕНЯ?

Один вопрос витает в воздухе.