Читаем Лидерство: проклятье или панацея полностью

Далеко не каждому лидеру, доблестно противостоявшему испытанию «огнем и мечем», удается достойно выдержать натиск «медных труб» приторно-притворного восхваления, соблазнительных искушений и искусительных соблазнов.

Их лавинообразный поток, обрушиваясь на новоявленного лидера, как правило, сначала увлекает, а затем – зачастую – и поглощает его, погребая под собой ставшего теперь уже бывшим лидера.


Ничуть не менее опасен, чем Третий, Четвертый Закон Лидерства, которым оделяется, что: чем масштабнее надежды, вселяемые лидером ведомым им, тем болезненнее их разочарование в нем при крушении несбывшихся надежд, возлагавшихся на него.

Жестокое же разочарования чревато еще более жестокой местью (см. репродукцию ниже).

Жан-Леон Жером. «Смерть Цезаря» (1867 г.)

Хиероним Босх. Несение креста. (1505 г.)


Логическая формула четвертого закона лидерства:

(l-> IMH) -> IСD (4), где:

I – increase (возрастание);

М – measure (масштаб, мера, мерило);

H – hope (надежда);

l– leader (лидер);

-> – знак импликации (от лат. implicatio – связь) – обозначение бинарной логической связи, по своему смыслу приближенной к словосочетанию «если…то…);

С – сruel (жестокий);

D – disappointment (разочарование).

Вербальное выражение этого закона: если лидер инспирирует возрастание масштаба вселяемых им надежд, то возрастает жестокость разочарований в нем при их крушении.

В свое время первый – на все времена – философ по имени Фалес из Милета провозгласил: «Самое неотъемлемое от человека – это надежда, поскольку она есть даже у того, у кого больше ничего нет».

Ведь надежда – как определил ее Рене Декарт, есть «стремление души убедить саму себя в том, что желаемое сбудется».

Однако «самое неотъемлемое» есть не то, чего нельзя отнять ни при каких условиях, ни при каких обстоятельствах, ни в коем случае, а лишь то, что может быть отнято только в самую последнюю очередь.

На смену отнятой надежде приходит отчаяние.

В обеих своих ипостасях: и как отчаянное горевание, и как отчаянная злоба.

Горе лидеру, сначала подарившему людям радужную надежду, а потом отнявшему ее у них.

Их месть будет страшна.

На лидере лавровый венок имеет скверное свойство слишком часто превращаться в терновый венец.

Подводя итоги обзора законов лидерства, приходится с глубоким прискорбием признать, что для лидера его лидерство по сути своей – это его крест.

Со всеми вытекающими из этого последствиями.

Не для креста – для лидера.

Точь-в-точь, как изображено на картине (см. репродукцию выше).

И все же – не все так мрачно, что касается законов лидерства.

Если объективные законы нельзя ни отменить, ни изменить, с ними надо дружить.

Тут же возникает вопрос:

3. Как с ними дружить?

«Не будь другом, вызывающим отвращение к дружбе».

Франсуа де Ларошфуко.

Как нам дружить с объективными Законами?

Друзья – это не только они нам, но и мы им.

Давайте посмотрим на себя глазами наших друзей.

Иногда нам только кажется, что мы не утомляем, не обременяем, не раздражаем своих друзей.

Зачастую наши друзья терпят наши выходки и наше же занудство только из уважения к светлой памяти о нашей старинной дружбе, о тех прекрасных временах, когда мы еще не были ни мизантропами, ни нытиками, ни занудами.

Однако не-отвращение к нам наших друзей не безгранично.

Оно имеет свой «предел усталости», за которым порог терпения нас ими уже перестает выдерживать напор нашей отвратительности.

Его не следует испытывать на прочность.

Если мы хотим дружить с объективными законами, то нельзя ни в коем случае:

– во-первых, не признавать их существования;

– во-вторых, их игнорировать;

– в-третьих, с ними не соглашаться;

– в-четвертых, их не соблюдать.

За нарушение любого из этих четырех «табу» придется платить.

Дорого.

Часто – очень дорого.

Иногда – слишком дорого.

Например, Вы купили квартиру.

Естественно, Вы счастливы.

Но Ваше счастье омрачается тем, что площадь единственной комнаты в купленной Вами однокомнатной квартире маловата.

И тут Вас осеняет: «Эврика!», – вскрикиваете Вы, и с величайшим энтузиазмом принимаетесь за реконструкцию благоприобретенного Вами помещения.

Вы решительно переносите батареи центрального отопления на балкон.

Вы энергично возводите с трех сторон Вашего балкона кирпичные стены.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия