Лидерство: проклятье или панацея

Незаурядный, не посредственный лидер опирается в своих действиях не на позывы – свои собственные и – толпы, а на понимание действительных интересов людей как личностей.

Он не потакает убогим вкусам, делающим людей равными – на уровне ниже пояса.

Он не заискивает ни перед кем и не довлеет ни над кем.

Он – ничей не раб и ни над кем не тиран.

Он – равноудаленный от зловонных трясин глупости, дурости, алчности, подлости.

Для чего в своих действиях он сообразуется не с сиюминутными интересами – своими собственными и лидируемых им, не с так называемой политической целесообразностью, а с тем, что принято называть перспективой.

Перспективный лидер – не популист, коим управляет хлыст вдрыск пьяного кучера, не волюнтарист, коего направляет подхлестнувшая ему под хвост вожжа, а тот, кто видит достойную цель, знает достойный к ней путь, замечает и преодолевает опасности, подстерегающие его с разных сторон на пути к этой цели.

Его не соблазнят заманчивые искушения, сулимые ему его статусом.

Ему претит безудержное восхваление его достоинств – как мнимых, так и действительных.

Он питает откровенную брезгливость ко всякому проявлению лести, подхалимства и угодничества.

К нему не прилипает грязь наветов и сплетен, инсинуаций и диффамаций.

У него есть мечта.

Которой он способен вдохновить.

Ведомых им.

Для него нет ничего невозможного – в пределах соблюдения объективных Законов.

От него исходит ощущение разумной и добродеятельной силы.

Основанной на знании действительности.

И – на понимании причин и истоков происходящего.

Поэтому даже в самые «критические дни» он не остается заброшенным и покинутым всеми посреди Пустыни Одиночества и Забвения.

Он обладает способностью создавать команду, суммарная сила которой значительно превышает сумму сил входящих в нее людей.

Он владеет искусством направлять эту силу сообразно Разуму и Добру.

Люди для него – «не пыль на ветру» (см. одноименный роман Макса Вальтера Шульца), не грязь под ногами, не материал для сооружения лестницы собственной карьеры, а действительные или же потенциальные соратники и партнеры.

Он не ропщет, не стенает и не ноет – ни при каких обстоятельствах, даже таких, в которых – из-за сочувствия и сострадания к нему – это ему бы простилось.

Все страхи – свои и поверивших в него, доверившихся ему и последовавших за ним – он преобразовывает в действия, направленные на преодоление причин, условий и обстоятельств, вызывающих эти страхи.

Он живет не в «башне из слоновой кости», угодливо предоставленной ему его прихвостнями, поскольку он не приемлет ни прихвостней, ни дорогостоящих башен, изолирующих его от реального Мира Людей.

Его образ жизни и способ мысли основан на двусторонней связи принимаемых им решений с живой жизнью людей, доверивших ему свои чаяния и надежды.

Это – как Вы, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница, понимаете, – «нарисованный» нами портрет нашего идеального Лидера.

Его, как говорят литераторы, «собирательный образ».

Такого, как намочень хочется, чтобы он был.

У нас.

И, естественно, для нас.

Не согласные с нами пусть хотят то, что они хотят.

Имеют на это полное право.

Каких попало лидеров – сколько угодно.

Всем, кому это угодно.

Таких же Лидеров, каких на самом деле надо, очень мало.

Честно говоря, практически их нет.

По крайней мере, сегодня.

Однако это отнюдь не означает, что они абсолютно невозможны.

Исторические прецеденты на сей счет имеются.

Если и не идеальные, поскольку таковых – по определению – в реальном мире не существует и существовать не может, то, по крайней мере, весьма близкие к ним.

Начиная от Пифагора и Марка Аврелия, и заканчивая – пока что – Франклином Делано Рузвельтом, Ли Якоккой и Акио Моритой.

Их не так уж много – за всю-то Историю, но Вы, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница, вполне в состоянии увеличить их число.

За счет себя.

Лично.

Если самолично очень захотите.

И – если очень постараетесь.

На самом-то деле для этого требуется совсем не многое.

Всего-то на-всего:

– во-первых, учесть опыт, являющийся, по определению Олдоса Хаксли, не тем, что случается с человеком, а тем, что человек делает, когда с ним что-то случается, – всех, чей опыт заслуживает того;

– во-вторых, подружиться с объективными Законами, что нами уже, собственно говоря, сделано, пока – только теоретически;

– в-третьих, подружиться с Будущим, став ему надежным союзником и партнером, чего нами пока не сделано: ничего, наверстáем.