Читаем Лиса. Личные хроники русской смуты полностью

«Надо же — сумасшедший… Разве можно так с людьми разговаривать? Да ещё и цветной телевизор из окна выбросил!» — сокрушенно покачала головой Лиса. Именно такой телевизор родители купили год назад ей на свадьбу. Лиса знала, что деньги на столь дорогостоящее приобретение надо копить целую вечность.

Не желая более смотреть на подобные глупости, она спокойно развернулась и направилась в сторону дома. И ни одна беспокойная мысль не закралась ей в голову.

Вернувшись домой, она без особых эмоций, просто к слову, рассказала домашним о разбившем новенький телевизор «городском сумасшедшем» и даже не уловила, как отец с мамой взволнованно переглянулись — наивность ещё не битых жизнью детей всегда пугает родителей…

* * *

Спать Лиса улеглась одна.

Муж ночевать не пришёл. Остался в части. В расположении Сальянских казарм.

Такое случалось и раньше, но в этот раз он даже не позвонил. Встревоженная этим обстоятельством Лиса подняла телефонную трубку и сразу же поняла, почему всегда педантичный в таких вопросах Сашка так до неё и не дозвонился: гудка не было.

Бакинская АТС не работала.

Сдохла вслед за общественным транспортом, здравоохранением, отоплением и канализацией. Так бывает всегда, когда совершенно несведущие в вопросах коммуникаций, коммунальных служб и прочей инфраструктуры революционеры обещают народу ту или иную свободу. В этот раз была обещана свобода от пришлых элементов и долгожданная (не пойми кем) национальную независимость. В результате революции получилась замерзающая голодная страна без здравоохранения, водопровода и связи. Заметим, однако, что за три последних века ни одна революция в этом отношении исключением не была.

Впрочем, встревоженной отсутствием мужа Лисе было не до пафоса текущего политического момента.

Холодно…

Без Сашкиного тёплого плеча не спалось.

Пытаясь отогреться под тремя одеялами, Лиса вдруг в подробностях вспомнила день, когда в городе начались первые серьёзные волнения.

Их отдел, как обычно, обрабатывал статистические данные по нефтедобыче, когда со стороны проходившего мимо здания Азернефтепрома проспекта послышался нарастающий гул голосов. Яростно скандируемые выкрики были слышны даже сквозь плотно закрытые окна. Тут же зазвонил телефон и кто-то, не назвавший себя, предупредил, что из города, от Дома Правительства, вниз по Гагаринскому мосту идет агрессивно настроенная толпа. Что она, разгромив по пути несколько витрин, уже прошла улицу Гагарина, свернула в их направлении, и вот-вот выйдет на Рабочий проспект. Вскоре вооруженные крупными булыжниками и стальными прутьями люди заполонили собой всю дорогу и примыкавшие к ней обочины. Куда и зачем они направлялись — простому обывателю понять было сложно. В отделе вместе с Лисой работали женщины самых разных национальностей: азербайджанки, армянки, русские, лезгинки, но вряд ли хоть одна из них понимала причины недовольства собравшихся и их цели.

Толпа приближалась.

Молодые, крепко сбитые парни стучали кулаками по крышам и капотам случайно затесавшихся в толпу легковых автомобилей, с силой били ногами по их бортам и колёсам, постепенно оттесняя мешавшие толпе авто к обочинам и на тротуары. Любопытствующие работницы поднялись из-за своих рабочих столов и прильнули к окну. Недоумение, отсутствие негативного опыта, а также непривычность подобных зрелищ приковали внимание женщин, но уже через пару минут они отпрянули от стёкол. В окна полетели камни. Крупные, увесистые булыжники. Примерно такими в не знавшие асфальта времена мостили улицы и, судя по фильмам с революционной тематикой, оборонялись от полиции и казаков восставшие питерские рабочие на январских баррикадах кровавого 1905 года[8]

.

Посыпались стёкла.

Женщины с визгом бросились к двери отдела, но она оказалась запертой. Стало не на шутку страшно… Кто-то заголосил, кто-то упал в обморок, но самые находчивые и хладнокровные, не растерявшись, принялись сооружать щиты и баррикаду из письменных столов. Большая же часть работниц спряталась под ближайшие столы, и там, охваченные ужасом, причитали, тесно прижавшись друг к другу. Многие плакали, как-то вдруг осознав, что не на шутку разошедшаяся толпа сомнёт всех, не разбирая ни национальной, ни половой принадлежности.

На самом деле боевики «Народного фронта» бесновалась недолго. Минут через двадцать, со стороны той же улицы Гагарина, появились огромные военные грузовики и из них с грохотом посыпались солдаты. Озверевших от собственного всесилия неформалов как ветром сдуло — побросав камни и стальные прутья, давясь, и толкая друг друга, они по газонам и по собственным, сбитым с ног товарищам, устремились в ближайшие подворотни.

Сидевшим в заточении женщинам эти двадцать минут показались часами.

Вскоре дверной замок щелкнул, и в помещение отдела зашёл его начальник. Оказалось, это он закрыл своих работниц и, спрятав ключ в сейф, сам себе пообещал — пока жив, не пропустит за порог ни одного «революционера».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза