Литература. 10 класс

Теперь каждую зиму семья живет в Москве, поскольку детям нужно учиться. И здесь он посещает Хитров рынок и другие трущобы, участвует в переписи населения. Все большее раздражение вызывает у него привычное окружение. Он хочет и не может порвать с семьей. П. И. Бирюков, который долгие годы был близок Толстому, утверждает, что главной причиной такой непоследовательности в его поведении была прочность внутренних связей этой семьи. Достаточно сказать, что, когда бы ни разлучались Лев Николаевич и Софья Андреевна, реже чем через два дня письма от них друг другу не приходили. И это – до последнего дня его жизни. Письма могли быть добрыми или возмущенными, доверительными или раздраженными, но они постоянно связывали их даже при кратких разлуках. Эта переписка помогает понять сложное переплетение взаимной привязанности и возникающего раздражения.

Позиции Толстого противоречивы. Они отражены в трудах 80—90-х годов: «Исповедь» и «В чем моя вера?», «Исследование догматического богословия», «Соединение и перевод четырех Евангелий», «Так что же нам делать?», «Рабство нашего времени» и др.

В эти годы создавались и художественные произведения: «Смерть Ивана Ильича» (1884–1886), «Крейцерова соната» (1887—1889). Писатель начинает проявлять интерес к драматическим жанрам. Правда, еще в 1864 году Толстой создал антинигилистическую пьесу «Зараженное семейство», но после скептического отзыва А. Н. Островского он ее не решился ни печатать, ни ставить. В 80-е годы он пишет драму «Власть тьмы» (1886) и комедию «Плоды просвещения» (1886–1890). Это своеобразная дилогия.

В 90-е годы создаются роман «Воскресение» (1889–1899), повесть «Отец Сергий» (1890—1898), драма «Живой труп» (1900). В эти же годы Толстой стремится теоретически обосновать свои взгляды на искусство, видя главную его силу в эмоциональном «заражении» читателя, зрителя, слушателя («Что такое искусство?», 1897– 1898).

Человек деятельный и совестливый, Толстой участвует в помощи крестьянам голодающих губерний, защищает сектантов, которых преследует правительство (молокан и духоборов), протестует против репрессий не только в статьях, но и в письмах к царям Александру III и Николаю II.

В правительственных кругах появляются планы его высылки или заточения в сумасшедшем доме. Но международный авторитет делает невозможным осуществление этих планов. Высылают и заключают в тюрьмы его сторонников и проповедников его идей, что мучительно для самого писателя.

22 февраля 1901 года состоялось определение Синода об отлучении Л. Н. Толстого от церкви.

В 1901–1902 годах ухудшается состояние здоровья писателя, и семья выезжает в Крым. Но любое незначительное улучшение самочувствия возвращает Толстого к деятельности. В эти годы создаются «Хаджи Мурат» (1896–1904), «После бала» (1903), «Посмертные записки старца Федора Кузмича…» (1905).

Русско-японская война вызывает резкий отклик писателя, характер которого ясен из заголовка статьи: «Одумайтесь!» В последние годы он очень активно работает над созданием книг, которые донесли бы до читателя наследие великих людей. Трилогия («Круг чтения», «На каждый день», «Путь жизни»), которая исследователями оценивается как своеобразное завещание, убедительно демонстрирует неустанное стремление Толстого помочь людям сделать свою жизнь содержательней и чище, радостней и деятельней. Эти книги содержат высказывания мыслителей и самого писателя по самым разным вопросам.

В творчестве Толстого постоянно появляются отклики на события, на тот поток писем, которые постоянно идут в Ясную Поляну. Это статьи «Не убий», «Не убий никого»… Он пишет в дневнике: «…я подразделил бы людей на три: 1) ни во что не верующих, не видящих ничего вне доступного рассудку; 2) верующих в ложные предания и 3) верующих в закон, созданный ими в своем сердце. Чуваш, носящий за пазухой своего бога и секущий и мажущий его сметаной, все-таки выше того агностика, который не видит необходимости в понятии Бог».

В 1908 году, в год своего юбилея, Толстой пишет публицистическую статью «Не могу молчать», направленную, прежде всего, против смертной казни. Она была разослана во все русские газеты и в ряд заграничных изданий. За границей статья шла под названием «Манифест Толстого» и вызвала широкий отклик. Русские издания были оштрафованы за ее публикацию.

В день 80-летия он получил более 500 телеграмм из разных стран, огромное количество писем, адресов, подарков.

Уход. Кончина

Конец жизни – это уход Л. Н. Толстого из Ясной Поляны. Многие связывают его с трагическими распрями с Софьей Андреевной. В жизни существуют противоречия, которые не удается примирить.