Литература как социальный институт: Сборник работ

Хотя имя М. Вебера до Октябрьской революции было известно в научных кругах историков культуры (о чем свидетельствуют соответствующие сноски в работах), для широкой публики он явно был слишком сложен, а научная элита не нуждалась в переводах. Интеллектуальной же среды, способной оценить его социологическое мышление, не было. Положение меняется сразу после революции, когда, во-первых, пришло в университеты, в науку новое поколение «без языков», нуждавшееся в переводной научной литературе, а во-вторых, среди самих историков, может быть, под влиянием марксистского видения истории, усилился интерес к социологии и свойственному ей способу анализа и объяснения. Поэтому в 1920‐х гг., до наступления «каменных» 1930‐х, началась рецепция Вебера. Наряду с переводами шла аналитическая и критическая работа в самых разных журналах (достаточно здесь указать хотя бы на работы А. И. Неусыхина, учившегося у Д. М. Петрушевского и в известной мере стремившегося сохранить и развить некоторые его теоретические и методологические идеи. Неусыхин опубликовал ряд статей в журналах «Под знаменем марксизма», «Архив Маркса и Энгельса» и др. Можно упомянуть высокую оценку А. В. Луначарским социологии музыки М. Вебера и т. п.). В течение 5 лет вышли три книги Вебера и ряд фрагментов его работ. Они были изданы историками и предназначены для узкой профессиональной группы, точнее, для воспроизводства следующего поколения ученых. Первая из них – «Город» (Петроград, 1923. 135 с. Перевод Б. Н. Попова) вышла под редакцией и с предисловием проф. Н. И. Кареева. В основе книги – журнальные статьи, позднее изданные отдельной книгой и еще позднее образовавшие соответствующие главы «Хозяйства и общества». Данная книга вышла в известном кооперативном издательстве «Наука и школа» в Ленинграде, выпускавшем философскую, социологическую, юридическую и историческую литературу. (Последние чистые листы книги отведены под информацию о продукции издательства, среди прочего объявлено о печатании и выходе трудов Н. И. Кареева «Общая методология гуманитарного издания», С. А. Жебелева «Римская империя» и др.) Тираж – 3000 экз. Справочный аппарат – минимальный, практически весь представлен предисловием редактора перевода, где указываются характер веберовских исследований, кратко – биография, библиографические источники и беглая критика и комментарий. Более основательно издана «Аграрная история Древнего мира» (М., 1925. V, 435 с.) – капитальное исследование молодого (27-летнего) Вебера, «сразу поставившего его в 1891 г., – как пишет редактор, – в один из первых рядов европейских ученых». Титульный лист содержит следующую информацию: «Проф. Макс Вебер. Аграрная история древнего мира, перевод под редакцией и с предисловием проф. Д. М. Петрушевского. С приложением статьи “Римский колонат” проф. М. Н. Ростовцева». (Перевод сделан Е. С. Петрушевской, уже переводившей Вебера в «Научном слове».) Книга имеет тот же тираж – 3000 экз., позволяющий примерно оценить объем ее распространения (с учетом десятилетней перспективы, на которую примерно и рассчитывали тогдашние издатели). Редакторское предисловие содержит самую общую характеристику Вебера (скорее как историка, чем социолога и методолога: социологические проблемы, как у Кареева, фактически остаются без внимания и понимания), предназначенную для «нового» специалиста, а потому здесь указываются и первые публикации, и характер интереса к Веберу историков. «Аграрная история» издана в мягкой обложке, но, как и многие другие подобные дореволюционные издания, предполагающей последующий ее переплет по вкусу владельца (иными словами, включение в сугубо индивидуальный книжный фонд; книга должна стать элементом символического культурного мира будущего или настоящего ученого, но не практического политического деятеля). Книга содержит значительную библиографию по теме. Важно отметить, что эти переводы, как и зомбартовская хрестоматия по социологии, где опубликован фрагмент «Типы господства» (из «Хозяйства и общества»), вышли не в государственных издательствах (которые в то время специализировались на выпуске русской классики, пропагандистской литературы, книг партийных деятелей и пролетарских писателей), а либо в частных (как «Аграрная история» в издательстве братьев Сабашниковых), либо в кооперативных («Наука и школа», «Мысль»). Иными словами, социальное значение подобных издательств в то время – воспроизводить более глубокие пласты культуры, типы социальных отношений, представлявшихся в то время малозначимыми и второстепенными. Исключение составляют опубликованные А. И. Неусыхиным отрывки из «Протестантской этики» в журнале «Атеист» (1928. № 25, 26, 30), но и они в соответствии с профилем журнала имели скорее пропагандистско-идеологическое значение, а не собственно научное (публикации шли без аналитического комментария и справочного аппарата, т. е. были адресованы совершенно иной аудитории).