Литературная Газета 6253 ( № 49 2009)

Жизнь время от времени заставляет нас пересматривать старые пословицы. Двадцать лет без малого ассоциация «Народные художественные промыслы России» ведёт неравный бой с превосходящими силами противника. Геннадий Дрожжин, председатель правления ассоциации, грустно улыбается: «А что делать? Если не мы, то кто же?» В какие только двери они не стучатся: и в Думу, и в Госсовет, и в Совет Федерации, и в Совет по культуре при президенте. Иногда отворяют (и среди чиновников, и среди депутатов встречаются ответственные, с государственным мышлением люди), чаще через щёлочку раздражённо отмахиваются: не до вас сейчас, кризис вон на дворе. Хотя кризис, если быть до конца честным, начался всего год назад, а до того было несколько вполне благополучных, можно даже сказать, процветающих лет, но необъявленная война против промыслов шла своим чередом. Их ведь даже специально «отстреливать» не нужно, сами перемрут, надо только терпения набраться. И что за беда, если в самом ближайшем будущем спасать уже будет нечего и гордиться нечем!

Уничтоженные промыслы, как исчезнувшие виды животных, восстановить невозможно. Можно только в Красную книгу внести, да только кому от этого легче? В прошлогоднем послании президента Федеральному Собранию правильная мысль прозвучала: «Ещё один фактор, способный серьёзно упрочить нашу Федерацию, – это поддержка национальных традиций и культур народов России». Однако целевая федеральная программа поддержки и развития НХП так до сих пор и не принята. И когда произойдёт сие радостное событие – неизвестно. Нет и федерального центра народных промыслов со штаб-квартирой в столице и филиалами во всех субъектах Федерации, нет налаженной системы сбыта, нет ярких, запоминающихся рекламных акций, всего того, о необходимости чего так долго говорят Дрожжин и его коллеги со всей Руси великой.

Самое удивительное, что, несмотря ни на что, Геннадий Александрович и его команда верят в победу и каждый раз, как только удаётся собрать силы, переходят в контрнаступление. Находят единомышленников, фестивали в разных концах страны проводят, выставки: «Серебряную коклюшку» в Вологде, «Мастеров народных братство» в Нижнем Новгороде, фестиваль гончаров в Скопине, «Ладью» в Экспоцентре на Красной Пресне (список, как вы понимаете, далеко не полный). Воюют они по-суворовски – не числом, а умением. Энтузиазм, помноженный на оптимизм, – страшная сила. Да только ею одною дзоты бюрократизма и доты равнодушия не одолеть.

РОДСТВА НЕ ПОМНЯЩИЕ

«Ну и чего вы вокруг этих ваших промыслов такой шум поднимаете? Кому они нужны в двадцать первом-то веке? Пусть стоят себе в краеведческих музеях все эти расписные чашки-плошки, кружевные накидочки, домотканые коврики да вышитые полотенчики. Там им самое место. Это предкам нашим без всего этого добра было не обойтись, а нам они зачем? Мы из такой посуды не едим, такими полотенцами руки не вытираем и нарядов таких не носим. Если уж сильно захочется на них полюбоваться, историю, так сказать, вспомнить, мы в музей и придём. И даже деток в воспитательных целях с собой прихватим. Ну а в повседневной жизни мы прекрасно без всего этого обойдёмся». Так или примерно так рассуждает добропорядочный обыватель, и его легко понять. Для того чтобы человек ценил достижения своей национальной культуры, уважение и любовь к этой культуре надо прививать с младых ногтей. Да сейчас об этом и говорить вроде бы смешно.

Пресловутая глобализация, охватившая мир подобно эпидемии (хотя никакая чума, никакая чёрная оспа по фатальности последствий с нею не сравнится), чревата не только экономическими и социальными потрясениями. Она унифицирует человеческие души, и это гораздо страшнее. Мы хоть и браним по привычке советские времена, но в СССР был сохранён весь букет национальных культур населявших его народов. Железный занавес можно помянуть добрым словом хотя бы за то, что он затормозил унификацию, волна которой давным-давно накрыла стремительно объединяющуюся Европу. Не стоит забывать, что у любой медали всегда имеется две стороны.

Вот, казалось бы, какая удобная штука этот унисекс. Натянул свитер, влез в джинсы, обул кроссовки и вперёд. А то, что тебя на улице не отличить от сотен тысяч таких же уничеловеков, это вроде как и не важно. Главное – не нужно напрягаться, думая, что надеть. При таком подходе навязываемый глобализацией «уникульт» тоже очень удобен, ибо избавляет человека от необходимости помнить, кто он такой. Ну в самом деле, какая разница, русский ты, алеут или афроамериканец? Важно, богат ли ты, успешен ли. Сколько комнат у тебя в коттедже и сколько машин в гараже. А что у тебя на душе, каких песен она просит, по берёзкам или кедрам ливанским тоскует, никому нет никакого дела. Вот и маршируем мы из дома в офис и обратно, словно деревянные истуканы из армии непобедимого Урфина Джюса, покупая по дороге глобализированные тарелки, сделанные в Китае, глобализированные «откутюрные» костюмы, сшитые в Малайзии, и ещё более глобализированные компьютеры, собранные на Тайване.