Литературная Газета 6263 ( № 59 2010)

В русской литературе новелла – достаточно редкий жанр. Сразу вспоминаются разве что «Повести Белкина». Тем интереснее будет читателю ознакомиться со сборником, где, по словам редактора, представлена «новелла особая – Енисейская». Конечно, литературный жанр как таковой от региона не очень зависит, но «благодаря нашим красноярским писателям… у неё есть свой особый стиль, своя изюминка». В книге представлена «Ах ты, ноченька» Виктора Астафьева – «Сибирь! Родина моя! Далёкое и вечно близкое детство, ночи у костра, и пахнущие летом цветы жарки, и песни куликов, и звон кузнечиков, и такие же, как сейчас, мечты о томительном далёком!» – а также произведения Александра Астраханцева, Галины Бадановой, Николая Ерёмина, Романа Сенчина, Владимира Шанина и многих других.

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

Свобода или грех?

Библиоман. Книжная дюжина

Свобода или грех?

Жан-Клод Болонь. История безбрачия и холостяков / Пер. с франц. О. Смолицкой. – М.: Новое литературное обозрение, 2010. – 480 с.: 8 л. ил.

Уже в Древнем Риме государство принимало меры, поощряющие брак. В те времена многие римляне отправлялись в путешествия – учиться в Грецию, управлять провинциями, воевать и торговать. По всей видимости, одной из причин, заставивших Цезаря запретить римлянам в возрасте от 20 до 40 лет покидать Италию более чем на три года (за исключением военной службы), было желание правителя сподвигнуть сограждан на создание семейного очага. Позднее, уже при Августе, были приняты новые меры против холостяков в законе Папия-Поппея.

Маркиз де Биран, знатный французский вельможа, живший в конце XVII века, известный развратник, как-то заявил, что не видит разницы между браком и рабством. Неслучайно на языке той эпохи слово «холостяк» объяснялось следующим образом: тот, кто свободен. Но существовала и другая точка зрения – Фрэнсис Бэкон осуждал алчных богачей, которые отказывались от семейных уз, чтобы всё нажитое состояние осталось с ними…

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

Человеческий и птичий щебет

Библиоман. Книжная дюжина

Человеческий и птичий щебет

Алтай. Жемчужина и сердце Евразии / Авт.-сост. С.М. Бурыгин. – М.: Вече, 2010. – 228 с.: ил.

Алтай – одно из самых прекрасных мест России. Родиной алтайского серебра является город Змеиногорск, который возник в середине XVIII века, когда на горе Змеевой были найдены богатейшие залежи серебра и золота. Одновременно со строительством поселений и заводов началось и строительство крепости, от которой сохранились остатки бастиона и две пушки. В этом краю, столь богатом полезными ископаемыми и всевозможными достопримечательностями, и люди живут особенные. О самых известных из них и рассказывается в этой книге, например, о Виталии Бианки. «Переводчики с бессловесного» – так называл он себя и своих «соратников» – писателей о жизни животных. Переводить на язык человеческий и птичий щебет, и всякую другую многоголосицу он научился с детства…» Столетиями алтайцы были язычниками, слушались шаманов и верили, что хозяина здешних мест можно увидеть во сне.

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

Родовая мудрость

Библиоман. Книжная дюжина

Родовая мудрость

В. Гнатюк, Ю. Гнатюк. Святослав – русский Пардус : Роман-реконструкция. – М.: Амрита-Русь, 2010. – 288 с.

Как рассказать о древнерусских обычаях нашим современникам, позабывшим о родовой мудрости и погрязшим в повседневности? Как соединить историческую достоверность и достоинства художественного слова? В романе, изданном при участии Михаила Задорнова, авторы – известные специалисты по древним рукописям (получившие премию за перевод Велесовой книги) – бережно реконструируют историю Древней Руси, наглядно показывая деяния волхвов и подвиги, исконные славянские обычаи (жреческие, свадебные и воинские), быт людей того далёкого времени, княжеской дружины, волхвов, горожан и селян. Юный Святослав во главе войска отправился в поход на хазар и разгромил их. Но вскоре ему предстояло выступить и против могущественного Болгарского царства. И тогда жрецы решили заняться воспитанием Святослава, сына убитого древлянами князя Игоря, сделав из него не только великого воина и военачальника (неслучайно историк Н.М. Карамзин назвал его Александром Македонским нашей древней истории), но и правителя, верного древним заповедям родной земли, бережно хранящимся кудесниками-волхвами…

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 1,0 Проголосовало: 1 чел. 12345

Комментарии: 18.03.2010 12:17:01 - Александр Борисович Самойлов пишет:

Новый виток мракобесия