Литературная Газета 6343 ( № 42 2011)

Только странно, что в его книжке всего двести с небольшим страниц. Почему не 400, не 800? Такое можно писать километровыми простынями и совершенно не напрягаясь. Причём одни и те же сюжеты обыгрывать в разных вариантах. Можно представить папу Карло родоначальником фашизма, а можно и старым извращенцем, выстругавшим себе для утех деревянную куклу по причине отсутствия денег на резиновую.

Понятно, что Елизаров - писатель раскрученный, читаемый, и издатели постоянно подгоняют и требуют от него новых текстов, но, может быть, не стоит гнать такую откровенную халтуру? Может, лучше честно признаться, что ничего нет для печати, чем наспех сочинять вот такие книжки? Или он нас держит за идиотов, считая (как когда-то Богдан Титомир), что мы "схаваем" всё, что нам предложат? Надо уважать читателя. Он не так глуп, как может показаться иным "калифам на час", балующимся сочинительством. Читатель простит автору неудачную книгу, но не простит высокомерия и зазнайства.

Нет, господин Елизаров, такой фашизм уж точно не пройдёт!

Игорь ЧЕРНЫШОВ

Михаил Елизаров. Бураттини. Фашизм прошёл . - М.: Астрель: АСТ, 2011. - 224 с. - 7000 экз.

Обсудить на форуме

«Скотский хутор»

«Скотский хутор»

В ПРОКАТЕ

Канадский читатель "ЛГ" о новом фильме Андрея Смирнова

Обращаюсь к "Литературке" как к единственной, почитаемой мной газете, которая наперекор всему продолжает хранить и отстаивать доброе и вечное. Должен сказать, что вообще я не охотник подобных апелляций, но тут у меня просто нет выбора - уж так наболело.

Случилось со мной форменное несчастье: отложив все дела, кинулся я посмотреть кинофильм "Жила-была одна баба"[?] А всё потому, что накануне видел по ТВ встречу с режиссёром Андреем Смирновым, где он рассказывал о своём творчестве и отвечал на вопросы. Вызвала сочувствие честная позиция постановщика фильма "Белорусский вокзал": не дают нормально работать власти - он отказывается снимать вообще, не только обрекая себя на молчание, но и подвергая немалым испытаниям жизнь собственной семьи. Сказал он несколько слов и о новом своём фильме, упомянув, что издавна шёл к созданию этого творения и сценарий начал писать аж тридцать лет назад, а содержанием должен был стать крестьянский мятеж на Тамбовщине под водительством Антонова. Ну и, разумеется, кинорассказ об этом не мог обойтись без реальных примет сельской жизни в чернозёмном крае, то есть речь шла о серьёзном исследовании жизни и событий прошлых лет.

Поскольку сам я родился и вырос на этой земле, я тут же загорелся посмотреть кинофильм (и по сей день в моём родном селе, в сотне километров от Тамбова, на площади недалеко от церкви стоит скромный обелиск в память порубленным шашками мужикам: именно так антоновцы совершили казнь 23 своих собратьев по труду на земле - патроны экономили).

По случаю я оказался среди зрителей фильма "Жила-была одна баба" на Международном кинофестивале в Монреале. И должен был набраться адского терпения, чтобы вынести с самого начала сплошняком пошедшие сцены скотского насилия (Голливуд отдыхает!). Это ведь надо ещё суметь на сравнительно коротком пространстве кинодейства вместить столько грязи! Кое-кто из зрителей начал подниматься и покидать зал. При всём моём желании дождаться основных событий сделать этого я так и не смог: на показе очередного скотства в бане терпение моё иссякло - и я ушёл. Этаким манером показана "нормальная жизнь" русских крестьян ещё до революции и даже до начала Первой мировой войны?! Остаётся лишь гадать, как - и зачем? - удалось создателю фильма сотворить подобную "продукцию", но это - ложь. Выросшему на этой земле, мне кое-что известно из жизни моих родителей и дедов.

Сценарист и режиссёр на той творческой встрече уверял слушателей в серьёзных намерениях по сотворению этакой эпопеи из народной жизни. Потому и разговор о том идёт серьёзный.

Пришло мне в голову такое вот образное сравнение. Скажем, обнаружил кто-то давно покинутый дом, поглазел на его запустение и занялся таким делом: вынес из него всю старую рухлядь вместе с паутиной и мусором в сарай, а потом пригласил в сарай этот кого-то, чтоб показать, как жили люди раньше. Очень похоже на то, что содеял Смирнов.

Так вот. Во время оно в деревне на Тамбовщине двое подонков-насильников, хуже скотов надругавшихся над молодой крестьянкой, были бы схвачены и понесли бы заслуженную кару от общества. Уж не говоря о том, что сам по себе подобный случай был в старой деревне редчайшим и вопиющим (в кинофильме же это подано как норма).

А вот пример из жизни моего родного села. В первый год после революции - когда центральная власть ещё не владела тотальным контролем за жизнью провинции, - какое-нибудь чрезвычайное событие решалось на селе всем миром, на общем сходе. Случилось, например, тогда у нас разбойное нападение, и была вырезана семья зажиточного крестьянина. Схваченного злодея-главаря сход приговорил к смертной казни - четвертованию. Будучи подростком, мой отец видел эту казнь на площади при стечении народа.