Литературная Газета 6418 ( № 23 2013)

Дома для престарелых часто строятся рядом с детскими садами: чтобы дети и пожилые люди могли общаться, чтобы малыши привыкали к старости как к нормальному человеческому возрасту, к человеку в инвалидной коляске – как к обычному человеку, а старики могли бы порадоваться, глядя на малышню и сохраняя любовь к жизни, а не ненавидя весь мир и желая ему погибели вместе с собой.

Ничего подобного у нас пока нет, хотя, казалось бы, опыт, пусть только тот, что не требует больших денежных вложений, перенять не трудно. Но – зачем? Идеи пресловутого «рынка» захлестнули общество: всё стало называться «услугами», а за услуги надо платить; а какой смысл платить за то, что уже не принесёт прибыли, – за утешение старости? Неэффективно… Ужас в том, что такова логика не только чиновников, а всё чаще и чаще – простых людей. Нас с вами.

И возвращаясь к блогерше, с которой я начала эти заметки: вы, мадам, думаете, что ваша молодость – это ваша заслуга? Ошибаетесь. Гордиться можно тем, что заработано собственными усилиями, трудом, т.е. самой. А молодость даётся нам даром и потому – не заслуга, как и старость – не порок. Просто меняется мода.

Ну, скажете вы, старость – это когда будет, а сейчас на коне – я. Увы, огорчу вас и тут. В клубе, на светской тусовке, именно вашей ровеснице, разоткровенничавшись, двадцативосьмилетние джентльмены поведали о том, что двадцать пять для женщины – это уже старость. Джентльменам интереснее пятнадцати–семнадцатилетние. Ну, восемнадцатилетние, но это уже крайний случай...

Молодость – быстротекущая пора. Как же вы собираетесь жить дальше – в тридцать, в сорок, в пятьдесят и – страшно вымолвить – в шестьдесят и семьдесят? Станете всеми средствами возвращать утраченные с возрастом формы?

Как-то впереди меня шла девочка: на шпильках, девчоночья причёска-хвост, мини-юбка – она привлекала всеобщее внимание. Я обогнала её и обернулась: неподвижная маска вместо лица, а главное – глаза, они выдавали её с головой. Ей было лет семьдесят, и стало за неё страшно неловко.

Митрополит Антоний (Сурожский) говорил: «Да: я – это моё тело, равно как и моя душа. И человека можно рассматривать только в целостности. Поэтому когда мы смотрим на тело, мы смотрим на него с благоговением. Мы видим его со всем страданием и всей радостью, всей тайной жизни , какая была в этом человеке. Тело можно бы назвать видимым образом невидимого» ( выделено мной. – А.Я. ).

Стариков наших невыносимо жалко. Больше, чем детей: у детей всё ещё может быть, а у стариков – только наша, твоя, читатель, и моя, любовь. Любовь к их седым волосам, натруженным рукам, морщинам на столь когда-то чудесных, молодых лицах, потускневшим, когда-то лучистым глазам. Ст[?]ит однажды суметь это увидеть – и как прекрасны наши старики станут на всю оставшуюся свою жизнь, преображённые оптикой любящего взгляда.

Замки открывают ворота

Медиафорум, прошедший в конце мая в Беларуси, был восьмым по счёту, и, стало быть, у него уже имелись традиции. Образовался круг постоянных участников из стран СНГ, и не только из них. Люди, руководящие медиапроцессами на постсоветском пространстве, приезжают сюда обсудить вопросы сотрудничества и обмена информацией, противостояния современным вызовам, ну и просто повидаться друг с другом. Виртуальное общение пока ещё не заменило живого, хотя предпосылки к этому наблюдаются.

Итак, нынешний форум был посвящён историко-культурному наследию как фактору единения. Ещё лет десять назад подобная тема вызвала бы недоумение, а сейчас в Беларуси появились замковые комплексы, в которых можно принять гостей любого уровня.

Четыре дня форума вобрали в себя пленарное заседание и тематические панели в Мирском замке, творческие мастерские и работу в Летней школе журналистики. А начался он в Национальной библиотеке Беларуси, где прошла эксперт-сессия "Книжное наследие Беларуси". Директор уникальной, по мнению многих, одной из лучших в Европе библиотеки Роман Мотульский рассказал о наиболее ценных памятниках книжной культуры Беларуси, среди которых больше тысячи рукописных книг и около тридцати тысяч старопечатных. Последним экспонатом музея редкой книги стало факсимильное издание «Полоцкого Евангелия», которое каждый из гостей форума мог подержать в руках.

Электронная же библиотека на сегодняшний день насчитывает более трёхсот тысяч полнотекстовых копий документов. Конечная же цель её - собрать и представить широкой общественности максимально полный спектр книжного наследия Беларуси независимо от места хранения.

В художественной галерее народного художника СССР и Беларуси Михаила Савицкого прошла эксперт-сессия «Беларусь – страницы мужества», посвящённая сохранению исторической правды о Великой Победе. Здесь, среди потрясающих полотен узника трёх фашистских лагерей М. Савицкого, эта тема была особенно актуальна.