Литературная Газета 6433 ( № 40 2013)

Государство представляет собой лишь орган управления обществом, «машину», пришедшую на смену родовой си­стеме самоуправления, когда та перестала справляться с нарастающими социально-экономическими проблемами. Если государство – «машина», то всякая власть – лишь «водитель», который управляет этим транспортным средством, где по воле истории оказались миллионы разделённых на классы индивидов. От «водителя», его квалификации, конечно, зависит, как, по каким правилам поедет «автомобиль» и как это отразится на оказавшихся в нём «пассажирах». Но при любом раскладе на нём как проклятие будет лежать неспособность государства справиться с породившей его причиной – со стихийно развивающимся разделением труда, ведущим к социально-экономическим диспропорциям в распределении и потреблении.

Всякая власть легко может сменить условное время с зимнего на летнее и обратно. Но ей не дано прыгнуть выше головы и создать «идеальное общество» в одной, отдельно взятой стране. Это не получилось у КПСС. Есте­ст­венно, что такой задачи перед собой не ставит прагматически мыслящее либеральное руковод­ство постсоветской России. Поэтому, распоряжаясь государством как первой «идеологической силой» (Энгельс), российская власть ищет дополнительные идеологические «скрепы» в виде «традиционных ценностей», религии и пр. Ищет во всём том, что с точки зрения объективной истины противостоит науке и с чем наука, если её представители не желают оказаться носителями наукообразной идеологии, обязана бороться.

Все виды и формы идеологии, к которой материалист Маркс относил, вслед за моралью , религией и философией политику , право и само государство , по своей мировоззренческой основе идеалистичны. И только наука материалистична. Будь-то стихийный материализм большинства естествоиспытателей прошлого и настоящего или осознанная материалистическая позиция, которую в своём письме-протесте против инициатив РПЦ продемонстрировали, обратившись к президенту Путину летом 2007 года, 10 академиков.

Кстати, среди подписантов были представители только естественных наук, поскольку обществознание в его теоретической части до сих пор никак не может утвердиться на позиции материалистического мировоззрения. Отчасти это связано с тем, что в отличие от естествознания, где сам объект исследования свободен от идеологического тумана, изучаемое социальными науками общество со всех сторон окутано испарениями идеологии.

Взявшись за реформу РАН, российская власть имеет шанс освободить науку от давления на неё идеологических факторов и дать ей свободно развиваться, чтобы оставаться наукой. Для этого, в первую очередь нужно признать что современное общество, государство, власть и идеологические формы сознания, религия в том числе, несут в себе исторически сложившиеся «родимые пятна», которые не могут не быть предметом критики со стороны науки. И тогда станет ясно, что интересует сегодня власть имущих – имущество РАН или достижения и престиж самой науки и страны.

И всё-таки не утопия ли надеяться, что власть будет финансировать обществознание, заботясь исключительно об объективной истине и не рассчитывая на «научное» одобрение выбранной стратегии? И как проверить эффективность труда социологов, философов и филологов, например? Количеством публикаций, цитирований? Или есть какие-то ещё критерии? Можно ли совместить свободу поиска и госзаказ?

Ждём ваших ответов по адресу: mazurova@lgz.ru

Теги: наука , академия ученый

Негодные скрепы

Фото: ИТАР-ТАСС

Сейчас много говорят о транспортной стратегии, о необходимости единого транспортного пространства. Но ради кого оно: ради самого пространства? Или всё-таки ради человека? А если ради человека, то какого: каждого гражданина страны или только для тех, у кого тугой кошелёк?

Наши отечественные реалии, к сожалению, демонстрируют: пока всё делается в интересах самих компаний-монополистов, ради извлечения ими максимальной прибыли. Отменяются поезда, доступные малообеспеченным людям. Выдёргиваются последние скрепы, соединяющие огромное географическое пространство в единый государственный организм. Выпуская из своих рук эти скрепы, власть рискует потерять и контроль над территориями, а в перспективе страну.