Литературная Газета 6443 ( № 50 2013)

Надо понимать же, например, что Ленин при всей проницательности его ума и обширности знаний был, во-первых, сыном своего времени. Ведь это он сказал: «Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя» – в той или иной степени, в той или иной форме. И потому, допустим, Ленин в одной статье совершенно в духе времени употребил имя Ломоносова, над которым тогда было принято посмеиваться, как над учёным, который будто бы открывал уже открытое в Европе, и вот у Ленина появляется «Базаров-Ломоносов»; во-вторых, Ленин был работающим, действующим политиком и потому нередко говорил такое, что было нужно и важно в данный момент. Например: «Коммунизм – это советская власть плюс электрификация всей страны». Да это просто бунт против марксизма. На самом деле тут был лишь ораторский приём для возвеличивания идеи электрификации. И Ленин не думал никогда, что каждое его речение будут превращать в философскую максиму. Об этом очень убедительно пишет С.Г. Кара-Мурза. Маркс, не будучи у власти, не заботился о том, чтобы всегда быть марксистом. А Ленин, будучи главой коммунистического правительства, боялся напугать своих соратников и порой просто «маскировался» под правоверного марксиста, а действовал в соответствии с конкретной исторической обстановкой. Выдвигая ту или иную идею, проводя какое-то решение, он же часто оставался в меньшинстве, а то и в одиночестве. Взять хотя бы историю с Брестским миром или с введением НЭПа. Но он умел убедить и в конце концов добиться своего решения. Пастернак точно сказал: «Он управлял теченьем мыслей и только потому страной». Я уж не говорю о таких вещах, как будто бы Ленину принадлежал афоризм, который до сих пор цитируют: «Из всех искусств для нас важнейшим является кино». У Ленина несколько иначе: «В неграмотной стране из всех искусств...» И далее по тексту. Действительно, ведь тогда 80% населения было неграмотным. Что ему книги или воззвания плакатов...

От самых крупных политиков глупо ждать, чтобы каждое их слово было хрустальной истиной. В начале войны Сталин говорил, что немцы хотят восстановить власть помещиков и капиталистов. Это была чушь, немцы хотели сделать нас рабами в нужном количестве, а лишнее – истребить. Но Сталин понимал, что тогда, в 41-м, всего-то на 24-м году революции, многие люди ещё помнили, что такое власть капиталистов и помещиков (теперь и мы это видим), вот и пугал народ этой понятной ему страшилкой, т.е. действовал как умный политик, ибо поверить, что нас будут просто истреблять, было трудно, невозможно, поначалу многие и не верили. Критик Б. Сарнов пишет, что его дед не верил ни предвоенным антифашистским книгам, ни фильмам вроде таких, как «Профессор Мамлок» Г. Раппапорта (1938) и «Болотные солдаты» Александра Мачерета (тоже 1938). Дед твердил: «Я знаю немцев. Это культурная нация!» Неверие советской пропаганде стоило ему и его супруге жизни.

Называл Сталин и преувеличенные цифры немецких потерь, и это тоже понятно. Приуменьшали мы и наши потери – не снабжать же врага точной информацией, да она в буре войны не всегда и доступна была. Так поступали и немцы. Другое дело, когда промышленность в стране загублена, а политический руководитель вдруг заявляет: вот-вот мы создадим 25 миллионов рабочих мест. Где? Каким образом? Охранников, торговцев и официантов? Неизвестно...

Вот об этом интересно написать бы подробнее.

Теги: мифотворчество , Россия

Обёртка и начинка ОТР

Обёртка и начинка ОТР

Почти всё наше ТВ выстраивается так, словно в географическом пространстве, окружающем студии и аппаратные, не существует не то что реальных городов и весей и житья-бытья их обычных обитателей, а даже и Садового кольца, и Болотной площади, к примеру, а есть всего лишь стилизованный под хроникальность и "натуральность" постановочно-съёмочный фантом со статистами, привлекаемыми из ближней тусовки «Вечернего Урганта»[?] А для географического охвата всегда готовы «Уральские пельмени».

На фоне этого видеобойкота другой подход к бескрайним пространствам России избрал канал ОТР. Плюсом было бы уже то, что в его новостных сюжетах предстают и акции автомобилистов в Петропавловске-Камчатском, и традиционный обряд поклонения огню, совершённый алтайскими шаманами при встрече олимпийского факела на священной горе Синюха, и долгожданный запуск движения по транспортной развязке на Южной площади Новосибирска, и та новость, что в селе Черниш Владимирской области родился его сто тридцать пятый житель и он тоже достоин улучшения жизни от чаемого принятия программ развития сельского туризма…

Благодарный отклик вызвали такие новаторские для сложившейся телепрактики программы, как «Город N», и особенно - регулярные выпуски передачи «Малые города России». Теперь все мы не забудем, что есть у нас на Кавказе Георгиевск, и в средней полосе запечатлённый на полотнах множества художников тихий и чистый Плёс, не спутаем Цимлянск и Цивильск, сможем побывать и в легендарном Урюпинске, и в героическом Кронштадте.