Читаем Литературная Газета, 6503 (№ 13/2015) полностью

Когда Вольтер объявлял себя вольнодумцем, русские солдаты гибли за Веру, Царя и Отечество. Когда Бёрдслей рисовал фривольные картинки на библейские сюжеты, русские солдаты гибли за Веру, Царя и Отечество. Когда Джордж Карлин, кривляясь перед многомиллионной аудиторией, поносил имя Господне, никому не известный русский солдат Евгений Родионов был убит, отказавшись снять крест. Просвещённая западная культура сотни лет производит на свет пересмешников - Русский мир производит героев. Великая культурная страна Франция была полностью подчинена воле фюрера за месяц – примерно столько же времени потребовалось вермахту для того, чтобы взять одну только Брестскую крепость. Есть в русском сознании что-то дающее силы сражаться из последних сил, отказываться от себя – за други своя. Может быть – способность до самого конца не расставаться со своими убеждениями. Нашу страну не победить никакой внешней силе – это многократно доказано историей. Но что случится, если какое-то количество русских людей вдруг поверит, что цель их жизни – разрушение собственной Родины? Страшно подумать. А ведь примеры этому есть. Один из совсем свежих – постановка в Новосибирском театре оперы и балета оперы "Тангейзер", в которой режиссёр Тимофей Кулябин глумится над основами христианской культуры.

По факту «Тангейзер» – очередная издёвка не только над религией, но и над основными принципами искусства. Брать произведение давно умершего человека и вставлять туда мысль, противоположную авторской, – дурно с любой точки зрения. С любой творческой точки зрения. Это допускает разве что маркетинг – в самом широком и вульгарном смысле этого слова. Творческая проституция, так сказать. Первый план – аншлаг, внимание публики и заманчивая перспектива получения очередной «Золотой маски». Второй – людям в очередной раз показали: «художнику», для которого нет ничего святого, открыты все пути. Кулябин в глазах «прогрессивной общественности» – герой, отважный борец с «мракобесием». Но давайте задумаемся: готов ли этот «герой» к настоящей драке? На поверку оказывается – нет. Что есть у Кулябина? Вместо твёрдой решимости пострадать за свои убеждения – трусливые отговорки о «метафорах внутри метафор». Вместо признания оскорбительных действий таковыми – трясущиеся коленки и детская формулировка «Вы меня не так поняли, я никого не хотел обидеть». Хотел. Признай это по-мужски, тогда будет возможность хотя бы немного уважать тебя как врага. Русский человек готов идти до конца только в борьбе за правое дело. Если же это не дело – а дельце и оно не правое, а подленько-злобное, – никакой борьбы, никакого стояния до конца не получится. А жаль. Глядишь, отсидел бы Кулябин за оскорбление чувств верующих – появилась бы русская версия «Баллады Редингской тюрьмы». А там, глядишь, и до смерти автора в изгнании недалеко.

Теги: культура , искусство

Что нам скажет поэтический тусовщик Егор Норштейн?

Если бы меня спросили, с каким блюдом у меня ассоциируется современная поэтическая среда, я бы ответил без сомнений: с тортом "Наполеон". Да ещё и радужным - чтобы каждый слой был разного цвета. Попробую упростить: мероприятия, поэтов и сами стихи можно условно (очень условно!) разделить на несколько «коржей».

Первый – это сероватый слой «старой закалки»: литературные премии с советским налётом, дома культуры, тонкие водолазки с грубыми шарфами и, конечно же, старое-доброе заунывное чтение. Второй (с коричневым оттенком) – это промежуточные писаки: сборы в маленьких дешёвых клубах, свободные микрофоны, звон вилок о тарелку и авторы, которые как будто бы ещё не выбрали – жить им в двадцатом или двадцать первом веке. Третий – точно зелёного цвета, цвета юности и надежд: сюда попадают пока ещё глупые, но очень упорные поэты, которые рискуют пробовать что-то новое и работать над собой не только в формате написания стихов. Четвёртый – пусть он будет красным! – это уже восходящие звёзды, уверенно совершенствующие своё мастерство, спокойно ориентирующиеся в возможностях новых технологий и готовые уже практически (простите меня, поэтические староверы!) шагнуть в мир шоу-бизнеса.

Есть, конечно, гигантское количество всяких оттенков, прослоечек и тоненьких коржиков, но они скорее дополняют правило, чем являются его опровержением. На вкус и цвет все поэты разные, так что я выбираю для вас лучшее из всех слоёв. А лучшего – так бывает – очень мало или даже нет на данный момент...

Придумал, что буду делать! Буду советовать обращаться к прошедшему, но оттого не менее интересному.

Итак, запишите:


КУДА СХОДИТЬ:

1 апреля, «Библио-Глобус» – восьмой отборочный тур «Филатов-Феста»;

3–5 апреля, дом писателей «Переделкино» – отборочный тур литературного форума им. Н.С. Гумилёва «Осиянное слово»;

15 апреля, Бунинский зал – презентация книги Солы Моновой.


ЧТО ПОСМОТРЕТЬ:

«Исповедь хулигана. Сергей Есенин» – видеозапись спектакля Сергея Безрукова;

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературная Газета

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное