Литературная Газета, 6559 (№ 28/2016)

Другой тип «русского бандеровца» назову «голубем». Не в смысле миролюбия или толстовского непротивления, этот тип ещё какой воинственный… Но большей частью издали, в интернете, не в прямом боестолкновении. Просто разносит заразу по соцсетям. Это борец за всё и со всем, «за вашу и нашу». Он нашёл себя на Украине в уютном креативном сегменте, блогерстве, искусстве, литературе, журналистике. Он бы жил не тужил, но тиран Янукович ущемлял права лиц с нетрадиционной сексуальной ориентацией, а хотелось Европы, свободы. Ему не занимать сарказма, у него хорошо подвешен язык – благо мишень в лице Виктора Фёдоровича была идеальной. «Голубь» клеймил демонстративно, не боясь быть задушенным или оказаться с отрубленной головой в лесу. Но тут пришёл, не без его активного участия, Майдан. А как иначе – ведь тиран убил евромечту. Тиран долго всматривался в тайгу и решил объединиться с ещё большим тираном Мордора. От упоминания о последнем в рот «голубя» не лез ни маффин, ни смузи, ни чизкейк. Да, ему были глубоко неприятны эти лица на Майдане, его воротило от вышиванок, от хуторского чесночного запаха и перегара. Но был страх «белорусизации». Этого наш «голубь» не хотел представить даже в страшном сне. А потом – Крым, Донбасс… И он закричал: «Слава Украине!» Сначала робко, пугаясь собственного крика, потом сильнее, потому что оказался не одинок. К тому же появился новый объект для сарказма – «ватники», «совковое восточное быдло», не принимающее ценностей западного мира. В прямом смысле назвать «голубя» русским можно с большой натяжкой. У него нет родины, нет корней. Он жрёт и гадит в любой стране, на любой памятник, хоть Нельсону, хоть Минину с Пожарским. Лучше, конечно, на Нельсона.

Третий тип наиболее сложный и противоречивый. Он является результатом почти столетней исторической трансформации, которую переживала страна, начиная с Октябрьской революции. Ленинская национальная политика, затем продолженная Сталиным, руководителями национальных республик, поставили русского вне своей национальной идентичности. Он вроде как не обижен, но ему советовали: кичиться своей русскостью на каждом углу не стоит. Ему вбивали в голову, как немцу во время денацификации, что русский патриотизм – синоним русского фашизма. У русских не оказалось национальной республики. РСФСР была многонациональной, и, хотя русский язык и доминировал, культура там являлась сплавом различных национальных культур. Они цвели, смешивались, дополняли одна другую – яркая многогранность, ничего не скажешь. Но с русской национальной культурой, а следовательно, с русской идентичностью были, мягко говоря, проблемы.

В национальных республиках пестовали национализм (не называя его таковым). Не буржуазный, но национализм – пусть фольклорный, этнографический, эдакий конкурс песни и пляски, без политического содержания. Но тем не менее воспитывал он русского жителя Украины в национальной украинской традиции. Что живёт он в республике нерусских, хоть и ни в чём не ущемлён. Разве что надо учить второй язык и два раза вставать на торжественных собраниях, потому что за гимном СССР исполнялся гимн УССР… Но пришёл… нет, не Майдан, а 1991 год, и национальная республика стала отдельным государством, где первым делом перевели часы, занялись переименованиями, начали насаждать украинство как основной элемент государственной идеологии. По присланным методичкам от канадской «дияспоры» сформировалась новая жёлто-голубая Украина. Наш «барашек» (назову его так не потому, что глуп, отнюдь) оказался жертвой – жертвой геополитических обстоятельств. Не по своей охоте и не по своей вине… Пока не по своей…

Его вина будет позже, когда придёт Майдан. А пока «революция достоинства» только намечается… Повторю, что «барашек» неглуп, он хорошо разбирается в технике, в энергетике, в электронике, собирает ракеты на Южмаше и турбины на Атоммаше, он крепкий специалист политехнической эрудиции. И он, по большому счёту, не волнуется. Ведь нацио­налистический угар конца 80-х – начала 90-х прошёл. Во власти – «красный директор», свой, южмашевский. Трудно представить, что он довольно скоро напишет книгу «Украина не Россия». Жить можно! «Барашек» привык к местному суржику, к хуторянской ментальности. К тому же его по-прежнему продолжает окружать Русский мир – телевидение, музыка, речь. Свободное посещение родственников где-нибудь в Челябинске позволяет не чувствовать себя в оторванности от родины. И он решил, что это нормально. Что Украина – это государство, имеющее право на язык, историю, национальную гордость, если хотите. Живут же русские в других странах. Он болеет за национальную сборную, учит с ребёнком историю Украины – многострадальной земли, которую 350 лет угнетала Россия. Он морщится, но учит, должна же быть история…