Литературная Газета, 6559 (№ 28/2016)

Первое: что-то я не слышал, чтобы, когда речь идёт о Вологде или Иркутске, Брилёвым упоминались родившиеся там не менее крупные писатели Белов и Распутин. Ведущий так перемигнулся с либеральной частью аудитории, дескать, по службе я патриот из патриотов, но в душе-то диссидент? К тому же в Казани родились не менее выдающиеся люди России – певец Шаляпин, драматург Шварц, поэт Заболоцкий, а жили великие Державин, Толстой, Горький… И второе, ещё более важное. А каково это было слушать татарским писателям, о которых наше ТВ вспоминает, как и о национальных литературах, крайне редко? Казань – город только Аксёнова? А почему не Мусы Джалиля? Что это за великодержавный шовинизм? Или неряшливость? Думаете, пустяк? Нет, ведущему федерального канала надо следить за речью.

С. БАСМАНОВ

Портрет «русского бандеровца»

Портрет «русского бандеровца»

Политика / Ракурс / Мнение

Теги: русские на Украине , общество , политика

Это уникальное социокультурное явление нужно исследовать

Если с образом аутентичного украинского бандеровца, в принципе, всё ясно, то понятие «русский бандеровец» поначалу кажется оксюмороном. Возникло оно в процессе развития украинского кризиса последних трёх лет, ранее было абсолютно неизвестным…

Моя попытка портретирования касается русских на Украине, которые приняли бандеровскую веру не насильно, под страхом смерти, как некоторые принимают ислам в плену у игиловцев (членов запрещённой в РФ организации. – Ред. ), а совершенно осознанно.

Натягивая холст, готовясь к живописанию, подумал, что рамку следовало взять побольше либо использовать несколько. Написать один портрет, который бы включал все типы пребывающих на Украине «русских бандеровцев», невозможно. Их как минимум три.

Первый портрет можно назвать «кабанчиком». Самый распространённый и поэтому наиболее выразительный характер. У него есть чёткий прототип – персонаж, сыгранный Всеволодом Абдуловым в фильме «Место встречи изменить нельзя». Наш тоже вытянул счастливую лотерейку, завёл кабанчика в виде небольшого бизнеса и даже успел откормить его в крупного хряка за тучные годы «преступной власти Януковича». И хотя наш «кабанчик» плоть от плоти порождение этой самой системы, он противился ей, как человек, которому не нравится собственное отражение в зеркале.

Этот тип «русского бандеровца» руководствуется принципом «только бизнес – ничего личного». Он бегал из одного политического акционерного общества в другое, будучи совершенно аполитичными, и всюду искал одно – выгоду. Но Майдан пришёл в том числе и с его активным участием. Потому что «кабанчик» боялся сына Януковича (по кличке Саша-стоматолог), который может всё отобрать. Потом ушёл Крым. И тоже при его непосредственном участии. Именно «кабанчик» готовил почву все предыдущие годы – варварской застройкой пляжей, махинациями с землёй и полным игнорированием интересов людей, живущих в Крыму. А потом случились Донбасс и «Русская весна». Казалось бы, почему она должна вызывать у этнического русского неподдельный страх?

«Кабанчик» увидел в «Русской весне» угрозу своему бизнесу. Это сильнее национальной идентичности. Он стал волонтёром, он собирал деньги на армию, кричал на митинге «Слава Украине!», проклинал Путина и Россию, потому как нет у него другой родины – родина там, где кабанчик. Он принял бандеровскую идеологию, не будет страдать от дискриминации русского языка, русской культуры, да и православие примет контрафактное, филаретовское. Он примет всё, не будет мучиться вечными русскими вопросами. Только бы не худел кабанчик.