Читаем Литературная Газета, 6594 (№ 15/2017) полностью

Литературная Газета, 6594 (№ 15/2017)

Жестокости стало так много, что люди перестали с отвращением и негодованием воспринимать её. Да, конечно, в ответ на вопиющие поступки общество обыкновенно возмущается. Но, пошумев немного в Сети, возвращается вскоре к привычным и приятным занятиям, продолжая постить котиков и обсуждать медийных персон. Но любая жестокость – это сломанные или покорёженные судьбы, это уничтоженные жизни, это чьё-то страшное и непоправимое горе и чьи-то горькие слёзы. Звучит вроде бы понятно и даже банально. Но в действительности многие люди стали бесчувственны к чужой беде.

Так что же с нами происходит? Автор романа «Лишить жизни» не даёт рецептов и прямолинейных ответов. Он скорее предлагает читателю самому задуматься, взглянув на современную жизнь сквозь увеличительное стекло художественной прозы.

Главная беда, по мнению автора, в том, что современные люди перестали зачастую различать добро и зло. Почему так получилось? Возможно, потому, что «богатые и их приспешники создали новую социальную теорию – социал-дарвинизм, утверждающий, что бедные – злы, а богатые – добры и правы во всём, так как платят налоги и тем кормят общество…» В соответствии с этой теорией живёт, а лучше сказать существует герой романа Артём Тюрин, изнеженный, избалованный сынок богатого папеньки. Руководствуясь этой теорией, да ещё и под воздействием наркотиков, Артём совершает убийство. И здесь, в этой точке романа автор сталкивает «два мира, две морали», передавая восприятие происходящего разными его участниками. Получился своего рода «эффект Расёмона», когда каждый рассказывает свою версию событий. Поочерёдно главные герои говорят о себе и о произошедшем в романе. Таким образом, читатель имеет возможность погрузиться во внутренний мир каждого из персонажей, увидеть конфликт глазами всех, кто так или иначе был к нему причастен.

Но в отличие от Акутагавы Михаил Чижов не пытается изобразить правду как чью-то версию произошедшего. Повествование от первого лица оказывается всякий раз чем-то вроде исповеди или дневника. Каждый из персонажей абсолютно искренен в своём рассказе, даже если эта искренность граничит с цинизмом. И, надо признать, невесёлая вырисовывается картина. Преступление, которое можно было бы оценить как результат вспыльчивости, горячности, оказывается продуманным действием и закономерным явлением. Убийца и его окружение напоминают тех самых украинских «онижедетей», которые, смеясь, разливали по бутылочкам горючую смесь для коктейлей Молотова в Одессе.

«Онижедетям» тоже было не жалко ни тех, кто сгорел заживо, ни тех, кто потерял в этой трагедии сына, мужа или сестру. Было просто весело, а «сепарам» – так и надо! Примерно так же воспринимают происходящее и герои романа Михаила Чижова. «Так и надо «совку»! – думает об убитом Артём Тюрин. И не зря роман называется «Лишить жизни». Жизнь в современном мире упала в цене, люди перестали относиться к чужой жизни, как к самой большой ценности. Лишить кого-то жизни, надругаться – это вовсе не страшно, это стало обыденностью. Кругом разгуливают тысячи маленьких раскольниковых, воображающих себя обладателями прав. В России, да и не только, выросло целое поколение, усвоившее права, и понятия не имеющее об обязанностях. Но…

Но всё же автор оставляет надежду. Немало в романе и порядочных, искренних людей. «Нет, не все ещё продажны в нашей России», – восклицает главная героиня Римма Поликарпова. Остались ещё люди, умеющие сочувствовать чужому горю, остались честные и неподкупные, остались те, кого возмущает неправда, кто способен ещё отличать добро от зла. Неспроста роман заканчивается словами: «Солнце сияло над головой…» А значит, мрак не вечен, значит, разойдутся тучи, и прольётся на мир согревающий солнечный свет. А добро, по закону жанра, обязательно победит зло.