Литературная Газета, 6594 (№ 15/2017)

Лютер и Ленин

Лютер и Ленин

Политика / Дискуссия / Параллели пересекаются

Сравнивая явления, мы лучше понимаем их суть

Теги: Владимир Ленин , Мартин Лютер , революция , история

К 500-летнему и 100-летнему юбилеям протестантской и пролетарской революций

Фигура Ленина вполне сопоставима с другой масштабной личностью – основателем немецкого протестантизма Мартином Лютером. На сходство этих исторических персон биографы Ленина внимания не обращали. В советское время это было невозможно по идеологическим причинам, а в постсоветское – потому что ниспровергатели Владимира Ильича сосредоточились на его критике.

Казалось бы, что может быть общего между монахом, священником и богословом, с одной стороны, и пролетарским вождём, материалистом и воинствующим атеистом – с другой. Разве что некоторые формальные приметы: оба учились на юридических факультетах университетов, оба были «классовыми перебежчиками». Внук крестьянина и сын горняка, Лютер, стал идеологом бюргерской революции, а сын дворянина Владимир Ульянов – идеологом пролетариев и крестьянской бедноты. Оба слыли в своём сословии изменниками, и оба были возведены новым окружением в ранг вождей и мучеников.

Но сопоставление Ленина и Лютера имеет и более глубокий смысл. Аналогия не покажется парадоксальной, если обратиться к сути учений – ведь в христианстве и в социализме много общего. И если уж Маркса сравнивали с Христом, то тем более правомерно провести параллель между их выдающимися адептами. История размежевания христианства на ряд концессий, а научного социализма на несколько «интернацио­налов» тоже показательна, как и внутривидовая борьба за то, чтобы считаться истинными последователями учения.

Как догматики и в то же время реформаторы христианства и марксизма, Лютер и Ленин яростно сражались с институциональным христианством и «формальным!» марксизмом, с теми, кто, по их убеждению, узурпировал право выступать от имени Христа или Маркса – с Римской католической церковью во главе с папой и западноевропейской, «профессорской» социал-демократией Эдуарда Бернштейна и Карла Каутского. Лютер и Ленин считали себя истинными интерпретаторами того, что действительно говорили Христос и Маркс. Лютер был убеждён, что в Евангелие важна не «буква», а «самооткровенный дух», а Ленин в том, что «марксизм не догма, а руководство к действию». И всех, кто с этим не соглашался, оба клеймили в качестве отступников или ревизионистов.

Лютера и Ленина роднит и та несокрушимая энергия, с которой они воплощали в жизнь истину – Христа или Маркса. Ни тот ни другой не замечали в пылу перманентных споров, что истина каждого из них во многом является выражением доктринальности. Оба возвели максимализм в культ и для себя, и для миллионов людей. Успеху их деятельности способствовали не только талант организаторов, но и то, что их вера была искренна, хотя и строилась на разных основаниях: у Лютера «знаю, ибо верую», а у Ленина «верую, ибо знаю».

Альбер Камю однажды сказал: «Ленин верил только в революцию и в добродетель эффективности» и добавил, что «он прежде всего был озабочен проблемой захвата власти». С этим трудно согласиться. Вера Ленина была значительно шире только веры в революцию и стремления захватить власть. Если в этом аспекте сравнивать Ленина с Лютером, то вряд ли кому придёт в голову подозревать Лютера в том, что он выступал против верхушки католицизма только потому, что сам хотел стать папой.

Личная вера в «первоначальное христианство» или в «революционную душу» марксизма придавала необычайную силу их рассуждениям. «Наша история, – сказал Лев Троцкий, – не дала в прошлом ни Лютера, ни Фомы Мюнцера, ни Мирабо, ни Дантона, ни Робеспьера. Именно поэтому русский пролетариат имеет своего Ленина». Лютер и Ленин однотипны как национальные вожди, получившие международное признание и имевшие международное влияние. Как новое прочтение Библии Лютером было основано на немецкой традиции и менталитете, так и «революционная душа», которую Ленин «вдохнул в марксизм», была душой русского бунтаря, проявлением русского нигилистического духа, страсти к вольнице.