Литературная Газета, 6608 (№ 30–31/2017)

Одной из самых значимых публикаций этого номера (и не только его) мне представляются главы неоконченного романа Равиля Бухараева «Потомки карматов» – о мощном сектантском движении Х века, потрясшем устои ислама и предшествовавшем современному квазигосударству террористов ИГИЛ (организация, запрещённая в России). Благодаря найденной в забытом чемодане рукописи современный рассказчик получает возможность взглянуть на прошлое, отразившее явления настоящего. Сопоставление преступлений средневековых и «новых карматов», очевидно, и побудили автора к работе над романом.

«...иракский погонщик Хамдан по прозвищу Кармат, с именем которого и связывают образование около 890 года мощного движения карматов, ставшего реальной угрозой для самого существования Багдадского халифата. Прозвище Кармат переводят по-разному, но чаще всего смысл его уничижителен: калека, хромец, урод…»

Заметна тематическая близость с кинороманом «Джихад» Юрия Юрченко (и рассказчик здесь тоже ведёт своего рода расследование), но главы «Потомки карматов» выписаны гораздо более тонко и художественно, без излишнего крена в публицистику и сценарность. И становится вдвойне печально от безвременной кончины автора, из-за которой мы никогда не увидим этот его замысел раскрытым полностью.

Публикация подготовлена вдовой писателя – замечательным поэтом Лидией Григорьевой и предваряется вступлением главного редактора «Звезды» Якова Гордина.

В рубрике «Письма из прошлого» опубликованы письма из переписок К.И. Чуковского, а затем Лидии Гинзбург с молодым в ту пору исследователем И. Гурвичем: «Чехов сложнее всех своих предшественников хотя бы потому, что он обнаружил в слове, как в атоме, такие «внутриядерные» силы сцепления, притяжения, воздействия, о которых писатели дочеховского периода только догадывались» .

Начата публикация книги американского философа Джесса Глена Грэя (1913–1977) «Воины. Размышления о человеке в современном бою», которая будет продолжена в следующих номерах. Название мне кажется не совсем точным, так как большая часть размышлений проходит не в бою, а либо в его ожидании, либо при столкновении с последствиями войны и фашизма. Но сами наблюдения и размышления о связи войны и любви, об образе врага и многом другом точно достойны внимания:

« В бредовой лихорадке свободы многие жители постоянно перебегали из толпы целующих и обнимающих возвращавшихся бойцов французского Сопротивления к толпам, пытавшим отдельных коллаборационистов. Мы могли наблюдать, как любовь и ненависть, нежность и грубость сменяют друг друга в одном и том же человеке в течение минуты» .

Или: «Давно замечено, что люди, недостаточно обладающие способностью любить, цепляются за жизнь с особой силой. Страх смерти трусливого человека большой частью исходит из его неспособности любить что-либо, кроме своего тела» .

В разделе «Эссеистика и критика» наиболее интересны исследование Ирины Цимбал «Маленький театр в голове читателя» с подзаголовком «Любил ли Сэлинджер театр?» и философское эссе Михаила Эпштейна «Русская сверхидея: целостность. Всё или ничего», правда, с оговоркой, что интересный ракурс мысли не доведён до своего логического завершения.

Во 2-м номере журнала перед нами стихи Олега Клишина, Дмитрия Смирнова, Николая Кудина и Светланы Евдокимовой.

Наиболее самобытной представляется подборка Дмитрия Смирнова «Из цикла «Памяти снега» – с преодолённым влиянием Маяковского, ставшего потаённым:

Я зло в порошок разотру

И выброшу за окно.

Не страшно, что так темно, –

Все выбелится к утру.

Самый крупный прозаический текст – повесть Павла Мейлахса «На Алжир никто не летит» замешан на сплаве разных жанров: от детектива до психоделии: