Литературная Газета, 6630 (№ 06/2018)

– Трудно сказать. Известно, что в начале XVII века по югу Псковщины ходит литовский шляхтич Лисовский, происходят постоянные стычки. Тогда ведь отряды в 30–40 человек при одном орудии носились не хуже, чем во времена атамана Булак-Балаховича, все воевали со всеми, и лёгкая пушка заменяла тачанку. Может, какая-то подвода застряла на русских дорогах, одинаково скверных в любые столетия, и пришлось это всё бросить… Вот если бы, – вернусь к началу нашего разговора, – если бы мы знали конкретное место, откуда эти ядра происходят, можно было бы что-то предполагать. Может, это дальним навесом достреливали с Воронича, испытывали, пристреливали. Мы, собственно, что угодно можем предполагать вплоть до того, что Александр Сергеевич спустя двести с лишним лет, как раз работая тут над «Борисом Годуновым», заинтересовался и откуда-нибудь принёс в усадьбу несколько таких вот «осколков Смутного времени», но это всё будут только наши предположения.

Много в коллекции и интересных находок, не имеющих отношения к военному делу. Вот, например, роговой крюк, который позволяет предположить, откуда пришли люди в район Воронича, к какой культуре они относились и что в принципе здесь ещё можно найти. Крюк вырезан из лосиного рога, кончик его опалён для твёрдости. Таким багром – рыбаки знают! – подцепляют щуку за жабры. Это классический образец находки, происходящей из озёрных поселений. В Псковской области их в основном связывают с районом современного посёлка Усвяты, но, видимо, и за двести километров от тех мест, здесь, под Вороничем, кроме бродов, которые манили всех, можно ожидать следы подобного, свайного озёрного поселения.

Или, например, отдельные предметы свидетельствуют о том, что поселение – и, скорее всего, укреплённое – на Савкиной горке, несомненно, существует уже в Х веке, когда Псковская земля ещё не входит в состав древнерусского государства.

Таким образом, не исключено, что дальнейшая работа с археологическими коллекциями, собранными в музее, подробное их изучение ещё приведут к серьёзным открытиям. А отдельные предметы после реставрации вполне могут сложиться в одну из самых интересных в регионе исторических экспозиций.

Вечер длиной в полвека

Вечер длиной в полвека

Литература / Библиосфера / Юбиляция

Камышев Владимир

Яков Гордин

Теги: «Вечер творческой молодёжи Ленинграда» , литература , культура

Праздник новой культурной среды

О «Вечере творческой молодёжи Ленинграда» 30 января 1968 года существует множество воспоминаний, которые пестрят знаковыми именами в ленинградской-петербургской литературе и не только в ней: Иосиф Бродский, Сергей Довлатов, Владимир Марамзин, Александр Городницкий, Елена Кумпан, Татьяна Галушко, Валерий Попов, Владимир Уфлянд.

Инициатором вечера был Борис Вахтин, который вёл обсуждение выставки художника-авангардиста Якова Виньковецкого, а ведущим литературной части – Яков Гордин.

В тот вечер ленинградская творческая молодёжь – художники, поэты, писатели – вели себя так, как будто власти, давящей, запрещающей, не существует, а свобода творчества – их естественное состояние.

Приведём здесь воспоминания участника того вечера Бориса Иванова, наиболее ярко характеризующего, на наш взгляд, атмосферу, царившую в зрительном зале: «В Доме Маяковского все этажи были заполнены дружественными лицами, а если попадались незнакомые – то у кого ещё встретишь такое выражение глаз, такую улыбку, то спокойное достоинство, с которым только и может прожить интеллигенция в тоталитарном обществе. Казалось неправдоподобным, что нас так много.

Здесь я не встретил сокурсников по университету или коллег по газетной работе. Господь Бог сортировал нас иначе. Он сперва создал, а потом собрал однажды вечером творческую интеллигенцию Ленинграда.

В названии вечера всё было правдой, а правда хотя бы немного изумляет. Ощущение нашей силы привело всех присутствующих в несколько восторженное состояние. Никакой чинности, никаких начальственных фигур. Для чужих это было чуждое мероприятие, и никто из чужих не пришёл, тем более что ни Юрского, ни Смоктуновского уговорить на участие в вечере не удалось.

Вечер имел героев, но по существу он стал праздником совершенно новой культурной среды».

Наверняка подобное состояние испытали и выступающие со сцены литераторы, читавшие свои тексты.

Бродский читал «Остановку в пустыне» («Греческая церковь»), Городницкий – «Маршала» и «Петровские войны», Довлатов – «Чиркова и Берендеева», Владимир Уфлянд – поэму «Прасковья», Валерий Попов – «Гардеробщика»… Не уступали им в смелости самовыражения и раскованности другие участники.