Лица российской национальности. Сборник рассказов и эссе

Приступ

"Дела давно минувших дней, преданья старины глубокой…" – таков вечный смысл ушедшей от нас на некоторое расстояние Великой эпохи. Политики, ведшие на протяжении своей жизни беспощадную войну во имя собственного понимания смысла исторического прогресса и народного блага, просто обречены на бесконечную критику их дел и мнений. Их действия становились на протяжении времени то причиной жуткого восторга народных масс и обслуживающего политику персонала, то объектом злобных нападок идейных противников и хилых историков, уютно расположившихся в тиши своих кабинетов и рекомендующих оттуда, как должны были поступать ВЕЛИКИЕ ЛЮДИ, прорываясь "сквозь кровь и пыль" революций и гражданских войн. Цезарь, князь Владимир, Карл Великий, Борис Годунов, Генрих 4 Французский, Кромвель, Петр Первый, Наполеон, Гитлер, Ленин – всех этих, совершенно разных, в том числе и по таланту, людей роднит одно общее свойство: добившись в результате политической борьбы абсолютной власти в собственной стране, они использовали ее не для корыстолюбивых целей, а во имя претворения в жизнь своей государственной программы. Программы – страшной и дикой, по мнению многих людей – их современников и соплеменников, преступной, по мнению потомков, но отражающей насущные потребности нации и государства, по мнению самих правителей.

История человечества, по мнению Томаса Карлейля, это " в сущности история великих людей, потрудившихся здесь, на земле ". Как бы мы не относились к тому или иному значительному фигуранту мировой истории, но нам должно быть понятно, что едва ли оказался бы он на самой вершине власти, если б на то не имелось веских оснований. Если же размышлять таким образом, что появление правителей – это простые случайности, смешные капризы Судьбы, ужимки Фортуны, то тогда всю человеческую историю следует признать нелепостью, а технический прогресс человечества на протяжении последних веков – непонятным влиянием из Вне… Едва ли нас устроит подобное объяснение.

Наше эссе о жизни Ленина писалось в апреле-октябре 1990 года – в эпоху всеобщей перетряски в России, оно не могло избежать колебаний оценок и мнений. С детства меня и моих сверстников окружал культ Ленина, мы были октябрятами, пионерами, комсомольцами, мы давали бесконечные присяги у Красного знамени и бюста Ильича, мы носили значки с его изображением, нам казалось, что его авторитет незыблем и вечен – во всяком случае в СССР. С 1987 года стало появляться множество разоблачительных публикаций о Владимире Ильиче, особенно старались редакторы толстых журналов, попрятавшие партбилеты в карманы и ставшие демократами. Многие из них были просто мелкими людишками: всю жизнь подстраиваясь под ситуацию и угадав настроение, они сдали идеи коммунизма, как сдают ненужные книги в букинистический магазин и выбрасывают немодные галстуки. Поддавшись внешнему очарованию Свободы, я и мои приятели, тогда студенты, охаивали Ленина и коммунизм, решив, что прекрасное ДАЛЕКО без социальной борьбы и бесконечных проблем не за горами. Увы, время показало, что мы ошибались и довольно сильно…

Тем не менее, несмотря на то, что кое-что нам кажется в эссе явно лишним и резким, кое-что – не совсем справедливым в отношении Ильича, публикация "Красного Тирана" в несколько исправленном виде представляется мне делом необходимым. Жанр "прогулок по истории" вовсе не предполагает ровной и беспристрастной оценки событий и явлений в России времен Николая 2 – Владимира Ленина, многие события поданы в сатирическом ключе, о многих вещах автор говорит со вполне объяснимой иронией.

Неапрельские тезисы носят, безусловно, карнавальный характер и только в этом качестве должны восприниматься читателем. Обвинения в антисемитизме я также не могу принять, так как совсем не моя вина в том, что у руля одной из самых беспощадных революций оказалось так много представителей этой нации, довольно униженной и бесправной в царской России. А уж они сделали свое черное дело, изменив саму суть государственности в стране.

Я надеюсь на светлый ум и добрые чувства читателя. Напомню в заключение расхожую истину, что величие человека заключено в его служении Богу, а истинное государство – только слепок божественного миропорядка на грешной земле .