Лицо суфизма

вперед, и мы пошли за ним, до тех пор, пока он не подошел к одному из этих кружков. Он

остановился возле них и сказал: «Что это я вижу? Что вы делаете?». Они ответили: «О, Абу ‘Абду-р-Рахман! Это камешки, по которым мы считаем, (сколько раз) произносим

слова «Аллаху Акбар», «Ля иляха илля Ллах» и «СубханаЛлах». Он сказал: «Считайте же

свои дурные деяния, а я вам гарантирую, что из ваших благих деяний ничего не пропадет

даром! Горе вам, о Умма Мухаммада! Как близка ваша гибель! Вот сподвижники вашего

Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) – они многочисленны, а вот его

одежда – она еще не истлела, и вот посуда его – еще не разбита. Клянусь Тем, в Чьей

Длани душа моя, неужели вы (придерживаетесь) веры, которая вернее, чем вера

Мухаммада? Или же вы – открывающие дверь заблуждения?». Они сказали: «О, Абу

‘Абду-р-Рахман! Мы ведь желали только благого!». Он сказал: «А сколько стремящихся к

благому не достигли его! Поистине, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и

приветствует) сказал нам: «(Есть такие) люди, они читают Коран, но он не проходит

(дальше) их ключиц». И клянусь Аллахом, я не знаю, может быть, большинство их – из

вас». После этого он отошел от них. И скал ‘Амр ибн Саляма: «И я видел как все,

сидевшие в этих кругах, сражались с нами в день сражения при Нахраване вместе с

хариджитами». Я привел хадис до конца, поскольку в нем очень много полезных

моментов.

Я говорю: посмотрите на этих, их сердца стремились к отклонению и нововведению, и

это, в конце концов, привело их к тому, что они присоединились к хариджитам,

объявивших многих кяфирами. И посмотрите, как похожи их камешки на суфийские

четки наших дней, и их кружки – на кружки зикра суфиев…

Как мы уже сказали, праведные предки не знали четок, и не вешали их на стены в своих

мечетях, и не вбивали для этого гвозди в стены. Однако четки были известны в

христианстве задолго до Ислама, и они у христиан с крестом. Их-то и внесли в Ислам

суфии, немного видоизменив их. Они убрали крест, поставив на его место длинную

подвеску. И если мы заглянем в мечети в исламских странах, где знания посильнее и

понимание религии побольше, мы не обнаружим там четок, как обнаруживаем их в

мечетях Дагестана и Чечни, которые держат в своих руках суфии.

Притом, что Ахлю-с-Сунна не считают четки частью религии, они не проявляют особой

строгости в порицании их, учитывая, что некоторые ученые не видят в них ничего

страшного. Даже шейх Ислама Ибн Таймиййа я не видел в них беды, если только человек

не выставляет их напоказ (вешая на шею или надевая на руку, как браслет). Сказал он об

этом: «Отсчет тасбиха (восхваления Аллаха) на пальцах – сунна, как сказал Пророк (да

благословит его Аллах и приветствует) женщинам: «Вы должны говорить:

«СубханаЛлах», «Ля иляха илля Ллах», и .другие слова поминания. И считайте по

косточкам пальцев, ибо они будут спрошены (в Судный День). И не будьте беспечными,забывая о том, в чем благо». Что же касается отсчета по косточкам или камешкам, то и

это хорошо. Были среди сподвижников (да будет доволен ими Аллах) те, кто делал это, и

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) видел, как одна из матерей

правоверных восхваляет Аллаха, считая на камешках. И передают, что Абу Хурейра

восхвалял Аллаха, считая на камешках.

Что же касается восхваления Аллаха с использованием нанизанных на что-то бус и тому

подобного, то среди людей есть такие, которые считают это нежелательным, и такие, кто

так не считает. И если намерение при совершении этого благое, то это – благо, и не

является нежелательным (макрух). Что же касается использования (этих вещей) без

нужды и напоказ людям – вроде подвешивания их на шею или ношения на руке в качестве

браслета и т.д., то это – либо показуха, либо это предоставление повода заподозрить в

показухе, либо подражание занимающихся показухой без всякой потребности в этом.

Самое малое, что можно сказать о втором, что это нежелательно (макрух)…».

В любом случае, лучше отказаться от подражания приверженцам нововведений (бид’а) и

оживить сунну – отсчета тасбиха на пальцах, чтобы уберечь людей от неправильного

убеждения относительно четок и сохранить деньги мусульман в их карманах от

бесполезной траты и от попадания в банки врагов Ислама.

103 – Суфийское постановление относительно женщины в дни менструации

Суфизм: его представители противоречат Шариату в постановлении, касающемся

менструации (хайд). Когда у женщины начинается менструация, они не едят вместе с ней

и не пьют, и не позволяют ей заниматься приготовлением пищи и севом зерна на полях, и

отстраняют ее от многих других дел, объясняя это тем, что здесь имеет место скрытый

смысл и мистическое знание, которое известно лишь достойным его суфиям. И они