Читаем Лицом к лицу полностью

В Акстафе и в нескольких перегонах от нее, на станции Долляр, собралось десять эшелонов. Путь им преграждали бронепоезд и банды, засевшие на станции Шамхор. Солдаты были возмущены. Все старания уладить конфликт мирным путем оказались безрезультатными. Тогда решено было предпринять еще одну попытку договориться с Магаловым. В полдень представителя эшелонов прибыли в Шамхор.

— Мы согласны сдать вам оружие двух эшелонов, — обратился Карпов к Магалову, — мы убедили наших товарищей пойти на это. Скажите, как будет происходить сдача оружия?

— Оружие будет сдаваться здесь, в Шамхоре. Будем пропускать одновременно не более двух эшелонов, — ответил Магалов.

— Что значит не более двух? Сколько же эшелонов вы собираетесь разоружить? — встревожился Карпов.

— Столько, сколько признаем необходимым, — холодно отрезал Магалов.

— В этом направлении должны проследовать сто тысяч солдат, и что же, всех вы намереваетесь разоружить? Да какое вы вообще имеете право разоружать нас, не согласовав этот вопрос с Россией?!

— Вам хорошо известно, что в данный момент Россия не может разрешить этот вопрос.

— Это неверно. Никто из Тифлиса к Советскому правительству не обращался. Наше оружие принадлежит России.

Солдаты видели свое оружие в руках бандитов, и продал это оружие им командир вашего бронепоезда.

— Гражданин Карпов, прошу не оскорблять в моем присутствии офицера! — вспыхнул Магалов. — Еще раз предлагаю вам рассредоточить эшелоны и по одному пропускать мимо бронепоезда.

— А я предложил вашим властям другое — убрать бронепоезд в Тифлис. Почему они не сделали этого? Что нужно вам от нас? Оружие вам все равно не сдадим. Предупреждаю — продовольствие у нас на исходе, лошади падают из-за нехватки фуража. Если начнется голод, мы не сумеем сдержать солдат, тогда пеняйте на себя…

— Перестаньте нас запугивать! — прикрикнул Магалов. — Передайте солдатам, что при первом же нарушении наших требований путь перед эшелонами будет разобран, и тогда не видать вам Баку.

— А я снова повторяю: сдадим вам оружие только двух эшелонов.

Поскольку Магалов упорно стоял на своем, делегаты заявили, что окончательный ответ они дадут на следующее утро.

Магалов и Абхазава остались ждать ответа в Шамхоре. Абхазава пригласил Магалова и его офицеров на ужин, приготовленный в бронепоезде.

8

Белогорский, Карпов, Круглов, Натошвили, Махатадзе, Арутюнов и бакинский рабочий Авшаров делали все возможное, чтобы предотвратить вооруженное столкновение и ускорить отправку эшелонов на север. Они знали, что на Северном Кавказе разгорелась гражданская война, что туда нужно было быстро перебросить подкрепления, артиллерию и пулеметы. Однако разоружение эшелонов лишало их этой возможности.

Вечерело. Поезд мчал их по азербайджанской степи. Сидя в вагоне, Карпов неподвижно, словно окаменев, смотрел в сторону Шамхора. «Если завтра они задумают разоружать более двух эшелонов, — думал он, — то спор придется решать оружием».

Размышления его прервал паровозный гудок.

— Черт подери этих негодяев! — раздраженно воскликнул Белогорский. — Видимо, с ними не договоришься. Чистейшие контрреволюционеры! Придется расчищать путь силой.

Белогорский снял фуражку и пригладил рукой мягкие русые волосы. Стоявшая на столике свеча освещала небритое лицо, впалые щеки и высокий лоб.

Карпов повернулся к товарищу. Его красное, обветренное лицо бороздили глубокие морщины. Бывший студент-революционер, потерявший здоровье в тюрьме, суровый и беспощадный к врагам революции, Карпов был добрым и отзывчивым товарищем. Безрассудно храбрый в бою, он умел, если того требовало дело, быть в самый критический момент сдержанным и невозмутимым, и только усмешка на крепко сжатых губах выдавала тогда его волнение.

— Мне кажется, — сказал он, — мы преувеличиваем роль бронепоезда.

— Да, но если наши орудия будут стоять в бездействии на платформах, то он может нанести нам большой урон. Одними пулеметами и винтовками с ним не справиться, — возразил ему полный, приземистый Круглов.

— Снять орудия с платформ — дело недолгое, — заметил Карпов и взглянул на сидевшего рядом с ним молодого смуглого артиллерийского офицера Петре Натошвили.

— О чем говорить, — согласился артиллерист с Карповым. — Нужно только вовремя разобрать путь, чтобы лишить бронепоезд возможности маневрировать.

— У Магалова и Рафибекова, должно быть, нет артиллерии, — сказал Вано Махатадзе, которого часто принимали за русского: у него был вздернутый нос, серо-голубые глаза и веснушчатое лицо. Тифлисский комитет большевиков послал его для работы среди солдат, возвращавшихся с фронта.

— Нет, артиллерия у них есть, — возразил тихо Натошвили.

— Откуда ты знаешь? — спросил Махатадзе.

— Сегодня в Шамхоре я мельком видел капитана Гигаури и еще двух артиллеристов, моих школьных товарищей — Сандро Хотивари и Миха Мачавариани. Должно быть, они приехали из Тифлиса, чтобы на месте сформировать батарею, — в Елизаветполе есть орудия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза