Лицом к лицу с расой

Невероятно, но я проработал в метрополитене ещё два года, и только летом 1995 г. я ушёл с этой адской службы. Теперь я проживаю на частной охраняемой территории на Манхэттене. В метро я езжу только в случае крайней необходимости.

Дэниэл Аттила — студент-третьекурсник в Колумбийском университете. Эта статья впервые была опубликована в январском выпуске «Американского возрождения» за 1997 г.

ПРОФЕССИИ

4. Негры и монтаж высотных конструкций

Во что превратила профессию позитивная дискриминация

Том Дилбергер

В конце 1960-х, я вернулся из Вьетнама и пошёл обратно по своей специальности монтажника металлоконструкций в высотных зданиях. Я был членом профсоюза монтажников. Мы занимались монтажом стальных конструкций для многоэтажных зданий. Я участвовал в строительстве многих небоскрёбов на Манхэттене, изменивших силуэт города.

Родился я ещё до беби-бума, в 1943 году. Моя трудовая деятельность началась задолго до введения позитивной дискриминации. Меня учили люди, работавшие ещё в тридцатых годах. От них я впитал самые высокие стандарты в работе. Меня научили тому, что не может быть никакого оправдания низкопробной работе. Но, мне довелось, к сожалению, вживую наблюдать как всё с тех пор изменялось. Себя я считаю патриотом Америки и, будучи белым человеком, мне хочется рассказать, что сделали пониженные стандарты с моей профессией.

Когда я вернулся из Вьетнама, на первом собрании моего профсоюза обсуждался главный вопрос — пускать ли негров в профсоюз. Все ветераны, включая руководство профсоюза, выступали против того, чтобы чёрные состояли в профсоюзе. А вся молодёжь вовсе не возражала. Как ветеран войны во Вьетнаме, я думал, что для негра, со многими из которых я служил, погибнуть было так же несправедливо, как и для любого другого человека. Дискуссии по этому вопросу были горячие, но профсоюз стоял на своём и к специальности чёрных не подпускал. Однако, в начале 1970-х точку в дискуссиях поставило судебное постановление. Судьи решили, что негров можно допустить к ученическим экзаменам по всем монтажным специальностям.

Тогда в профсоюзе монтажников допускалось членство по трудовой династии, то есть, если отец или другой близкий родственник состоят в профсоюзе, то сыну или племяннику тоже можно попробовать себя в работе. При этом, членство в местном профсоюзе не гарантировалось. Всё равно нужно было пройти ученические экзамены и соответствовать требованиям на работе. Но, это не значило, что, если у кого-то нет родственников в этой профессии, то у него нет возможности в неё попасть. Достаточно было пройти экзамен и, при успешном его прохождении, можно было вступить в профсоюз.

В те времена ученические экзамены были сложными. Они состояли из трёх частей, — физические, интеллектуальные и психологические, — и провал на любом этапе означал непригодность. Экзамен устраивался раз в три года, и, если человек не сдавал в один год, нужно было ждать следующего экзамена. Было также возрастное ограничение, — 29 лет. Если возраст не подходил, то можно было попробовать себя в другой специальности.

Хотя в профсоюзе чёрных не было, он не был исключительно для белых. Примерно на 60 процентов он состоял из белых, остальные его члены были индейцы.

Индейцы тоже сдавали те же самые экзамены на пригодность к работе, что и остальные.

Когда негры в первый раз пришли сдавать экзамен, они все завалились — буквально все. Можно представить себе, как смеялись ветераны профсоюза. Однако очередное постановление суда заставило их умерить смех. Судья постановил, что, хотя экзамен проводился под наблюдением государственных чиновников, и результаты были неудовлетворительными, тем не менее, чёрным должна была быть предоставлена другая возможность вступления в профсоюз. Для каждой специальности были предусмотрены подобные планы. План по нашей специальности назывался «стажёрской программой». По ней проходили только чёрные, и без возрастных ограничений. Чёрные могли сдавать ученический экзамен, как правило, провалить его, но по «стажёрской программе» они проходили.