Читаем Лицом к себе. Часть 1 полностью

нам напоминать об этом различными неприятностями, причем начинается

все с малых проблем в нашей жизни. Если же мы коснеем в своем

непонимании, либо нежелании поступать правильно – то Господу

приходится посылать нам неприятности и посерьезнее. Ведь спасение нашей

души – это единственный смысл этой жизни и для нас и для Него.

Будьте внимательны к событиям вокруг вас. Если, например, не проходит

звонок, не открывается интернет или не покупается билет, то не торопитесь

"продавливать" ситуацию с двойным напором, а лучше подумайте, почему?

Однако тут важно не впасть в другую крайность, и не начать

воспринимать абсолютно все события вокруг, как некие знаки, посланные

вам. Не развивайте в себе новую манию.

О молитве и прошениях к Господу.

Молитва имеет огромную силу и значение, так как это самое прямое

общение созданий со своим Создателем. И от направленности искренних

устремлений человека в ней, его просьб и пожеланий будут зависеть и

ответные шаги Бога по отношению к нам.

Господь, во время Своего воплощения на земле не скрыл ничего из того,

что Он ждет от каждого из нас, с тем, чтобы потом предоставить нам

возможность присутствовать в Вечности. Нагорная проповедь в Евангелие от

Матфея, многие другие места в Евангельских текстах, просто и

недвусмысленно излагают суть Его требований к нам.

Есть множество толкований людей на Божественные темы. Но есть только

одна бесспорная инструкция Самого Бога о том, как к Нему придти. Это свод

26

высказываний Иисуса Христа в Святом Евангелие. И естественно, что любое

отклонение от них, ведет нас в сторону от Него.

В молитве «Отче наш», оставленной Господом всем нам, Он учит нас

всегда и во всем предавать себя Божией воле и полагаться на нее : «да будет

воля Твоя и на земле, как на небе» (Матф. 6:10)

В Евангельских речениях Иисус неоднократно доводит до нас эту волю

Отца Небесного и в отношении молитв к Нему.

Господу не нужны длинные и формальные обращения к Нему,

совершаемые по привычке. «А молясь, не говорите лишнего, как язычники,

ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны» (Матф. 6:7)

Далее Господь расставляет приоритеты в материальных и духовных

прошениях к Нему. «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и

это все приложится вам» (Матф. 6:33). И еще: «Отец ваш Небесный

знает, что вы имеете нужду во всем этом» (Матф. 6:32).

Отцу незачем знать сотни языков, на которых Его дети со всей земли

обращаются к Нему. Он прекрасно и без искажений понимает их на языке

сердца. И плохо, если наши уста говорят с Ним, а сердце молчит – Отец нас

не слышит. «Но настанет время и настало уже, когда истинные

поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких

поклонников Отец ищет Себе» (Иоанн 4:23)

И еще одно, очень важное указание Господа. «Не всякий, говорящий

Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий

волю Отца Моего Небесного» (Матф. 7:21).

То есть, просто молитва, оторванная от духовного делания человека и

соблюдения им Заповедей, данных нам Господом, в Царство Небесное не

ведет.

Только человек, очищенный от страстей с помощью Божией и своей

кропотливой духовной работой, достигший духовной чистоты, может

рассчитывать на то, чтобы в это Царство войти. « Итак, будьте совершенны,

как совершен Отец ваш Небесный». (Матф. 5:48)

Поэтому любые наши шаги в этом направлении вызовут многократную

ответную реакцию Господа с тем, чтобы помочь нам этой чистоты достичь. И

все молитвы о помощи в том, чтобы увидеть свои страсти и искоренить их

будут услышаны и исполнены Всевышним в первую очередь. Конечно, если

27

мы не забываем при этом, делать свою часть духовной работы. А все

остальное, при таком подходе к жизни, по Его же словам, нам приложится.

Теперь о прошениях к Богу. Они необходимы. Ведь мы Его дети, и больше

всего Он хочет, чтобы мы пришли к Нему. Поэтому все наши прошения в

этом направлении выполняются Им с особым удовольствием. Спрашивайте и

просите Его, - это нормально, когда дети говорят с родителями и просят их о

помощи. Спрашивайте Его о том, что в вас не так, что вы должны в себе

увидеть и искоренить, над чем вам сейчас работать. Просите Отца помочь во

всех трудностях на этом пути, чтобы в конце соединиться с Ним.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение

Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библейской критики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов. Новые подходы и методы, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делают текст Ветхого Завета более доступным и понятным для современного человека. Рекомендуется студентам и преподавателям.Издание осуществлено при поддержке организации Diakonisches Werk der EKD (Германия)О серии «Современная библеистика»В этой серии издаются книги крупнейших мировых и отечественных библеистов.Серия включает фундаментальные труды по текстологии Ветхого и Нового Заветов, истории создания библейского канона, переводам Библии, а также исследования исторического контекста библейского повествования. Эти издания могут быть использованы студентами, преподавателями, священнослужителями и мирянами для изучения текстологии, исагогики и экзегетики Священного Писания в свете современной науки.

Уолтер Брюггеман

Религиоведение / Образование и наука