Лицом к себе. Часть 1

- Путь к Господу по любви и страху.

Путь к Господу, указанный Иисусом Христом в Евангельских текстах

один, однако, люди с разными чувствами идут по нему. Кто-то идет из

чувства любви к Господу и радости о Нем, а кто-то может пока что из страха

наказания за неправедную жизнь. Вполне понятно, что чем меньше страстей

в нас остается, тем большую любовь к Богу мы способны ощутить.

Чтобы хорошо понять разницу чувств Отца нашего Небесного к тем и

другим, возьмем похожий пример из человеческой жизни, понятный всем

нам. Ведь Господь создал нас по образу и подобию Своему, вложив в нас

кусочек Своей Божественной души. Так что в своих добрых чувствах мы

можем понять и чувства Отца по отношению к нам.

Итак, к примеру, уходя утром на работу, мы просим сына приготовить нам

ужин. И если придя вечером домой, мы находим прекрасно накрытый стол, а

сверх того и убранную квартиру, то какой любовью к сыну переполнится

наше сердце! Такому ребенку ничего не жалко будет купить в подарок.

А если мы увидим, что наше чадо прогуляло где-то весь день, и

вспомнило о нашей просьбе лишь перед самым нашим возвращением, если

34

оно начало исполнять поручение в последнюю минуту и только из страха

наказания, то и отношение к нему будет совсем другое.

Точно также и среди людей, идущих к Господу. Те из них, которые

помнят слова Иисуса: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди»

(Иоанн 14:15), и с любовью выполняют их, могут рассчитывать и на такое же

отношение Господа к ним. Ведь не зря же Он сказал: «Если пребудете во

Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и

будет вам». (Иоанн 15:7)

Если же людьми движет только страх наказаний, и если они начинают

вспоминать о Господе и Его Заповедях лишь в результате уже получаемых от

Него напоминаний, в виде болезней и проблем в жизни, то такие путники

имеют гораздо меньшую ценность перед Господом. И именно таким людям

Бог сказал: «Что вы завете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того,

что Я говорю?» (Лк. 6:46)

Добавим лишь, что к полезным страхам можно отнести страх за свою

душу. Человек, имеющий этот страх, начинает ответственно относиться и к

своей жизни, и к духовной работе.

Духовная гордость, тщеславие (духовное эго).

Каждый человек имеет в себе гордость, если он ее не умалял в себе. А

потому всегда есть опасность появления в нас духовной гордости, в

результате нашей духовной работы. При этом старые и хорошо видимые

проявления обычных видов страстей, могут со временем преобразоваться в

новые, гораздо менее заметные. Внешне мы можем казаться праведными и

даже благочестивыми, а внутри скрывать целое древо "духовного эго".

Вид такого духовного эго может быть очень объемным. По сути, любая

разновидность нашей мирской страсти может перерасти в духовную. Так,

например, человек жадный может развить в себе эго духовной жадности.

Отличительными его признаками будет то, что он становится способен с

легкостью жертвовать большие суммы, к примеру, на строительство храма.

Однако желания помочь своему ближнему при этом он не испытывает, а это

для Господа не менее важно. Но сам факт того, что он жертвует много денег

на богоугодное дело, полностью закрывает от него реальную картину и

35

сводит к нулю критику всех остальных.

Духовная обида и духовное осуждение – это, наверное, самый

распространенный вид духовного эго. Данная разновидность эго очень

близка к простой обиде, только здесь мы не приемлем отличие чьих-то

взглядов от своих собственных. В подавляющем числе случаев на начальных

этапах продвижения, такое духовное эго возникает почти у всех по

отношению к своим ближайшим родственникам или близким, которые, не

меняясь, остаются в старом сознании. К слову, в котором пребывали и мы до

недавнего времени. В результате возникает духовная отчужденность, когда

окружающие люди начинают делиться для нас на "своих" и "чужих" по

духовным признакам. Человек при этом неизбежно теряет легкость общения

с теми, кого относит к «чужим». В результате правильной духовной работы

кто-то перерастает это состояние, а кто-то так и остается в нем. Правильное

же духовное состояние, это когда вы никого не избегаете даже мысленно, а

всегда испытываете легкость и теплоту в общении с любым человеком.

Желание славы человеческой легко может перерасти в тщеславие

духовное. Если человек начинает гордиться и сам положительно оценивать

свои духовные успехи и добродетели, то неизбежно такими мыслями наносит