Лицом к себе. Часть 1

себе огромный духовный вред и взращивает тем свое духовное эго. Не

меньший вред нам наносит и неприятие критики от окружающих нас людей.

Всегда полезно помнить, что любое наше дарование или успех в жизни –

это дар Господа нам. Лишь при таком постоянном взгляде на истинную суть

вещей в нас начинает возрастать настоящая любовь и благодарность к Богу, а

гордость и тщеславие терять почву под собой.

Порядок умаления духовного эго абсолютно схож с процессом умаления

обычного эго. Главное, как и всегда, это признание в себе конкретного вида

эго, раскаяние в нем, искреннее видение его проявлений в своей жизни.

Божественный Свет вслед за вашим желанием избавиться от него, со

временем выполнит всю остальную работу по его умалению.

-Проявление духовной гордости (духовного эго).

Наличие духовного эго невозможно полностью утаить ни во внешних

проявлениях человека, ни на уровне чувств и ощущений у людей, с ним

общающихся. Любой вид духовного эго есть страсть, и временами она

бывает видима. Людям, имеющим в себе эту страсть иногда свойственны

36

проявления гнева, раздражительности, обиды и осуждения, хотя они могут

быть и сильно завуалированы. Также они любят учить и укорять других,

спорить и доказывать свою правоту, зачастую движимые при этом духовным

тщеславием. К тому же, и это наиболее верные признаки, они всегда скрыто

или явно раздражаются на критику и не сильно любят просить прощения.

И пусть вас не сбивают с толку "духовные" причины этих внешних

проявлений их страстей. Духовное эго также, если не больше, закрывает

наше сердце от Бога. Поэтому таким людям неведом истинный, обучающий

смысл Промысла Божьего на земле, и многое из происходящего вокруг

кажется им неправильным и несправедливым.

Люди, которые на самом деле умалили в себе эго, соединены в своем

сердце с Господом. Они правильно видят Промысел Божий по отношению к

людям, и всегда лишь любуются работой Отца на этой земле. Для них нет, и

не может быть никаких "негативных" событий вокруг, так как это

противоречило бы вездесущности и доброте Господа, и его заботе о нас.

-Духовная гордость, скрытая гордость (духовное эго).

Основанием и корнем духовного эго также является гордость, только

духовная на этот раз. Степень ее проявления может сильно разниться - от

ярко выраженной до практически незаметной. И если «шумных» гордецов

легко распознать по внешним признакам и поведению, то в отношении

скрытых гордецов это может не сработать. Внешне они могут казаться

весьма благочестивыми, а внутри скрывать целое древо духовного эго.

Отличить людей, имеющих духовную гордость от истинных Праведников

возможно также на уровне чувств и ощущений. Каждый духовный учитель

может поделиться только тем духовным богатством, которое он имеет.

Праведник, пребывающий во свете Духа Божьего, передает этот Свет с

любовью другим людям. И хотя его наставления, это далеко не всегда

поглаживание по головке, все равно люди уходят от него светлыми,

радостными и Божественно окрыленными. Именно за этим светом множество

людей ежедневно приезжали к преподобному Серафиму Саровскому, старцу

Паисию Святогорцу, архимандриту Иоанну (Крестьянкину) и многим другим

истинным христианским учителям.

Если же после общения с духовным наставником вы чувствуете свою

беспросветную греховность, мрачность и уныние, то можете не сомневаться,

37

что с вами тоже поделились своим духовным "богатством". Однако к свету

оно не имеет никакого отношения.

Кроме того, не забывайте прислушиваться к своей интуиции. Господь

всегда точно знает, кто перед вами. И Он не будет это от вас скрывать, если

вы Его об этом спросите.

- Как умалять духовную гордость (духовное эго) в себе.

Скрытая или духовная гордость очень коварна. Она незаметно закрывает

наше сердце от Бога и может свести на нет вообще всю духовную работу.

Поэтому нужно периодически проверять себя на возможное наличие ее

семян в нас. Сделать это при соответствующей искренности несложно.

Первым признаком ее наличия в нас является наше негативное отношение

к критике других людей в наш адрес. Человек, который правильно совершает

духовное делание, радуется любой возможности лишний раз проверить себя

на предмет наличия какого-нибудь страсти.

Другим признаком скрытой гордости является наше отношение к себе и к

своей духовной работе. Если, к примеру, мы начинаем считать себя

человеком добродетельным, делающим нечто великое на духовном плане, то

в нас есть эта гордость или тщеславие.

Для того же, чтобы понять, какой вид скрытого эго в нас есть, мы должны

знать структуру скрытой гордости в целом. Так же, как и видимая гордость,