Читаем Лицом к себе. Часть 2 полностью

так, чтобы оно было не во славу Божию, а для своей славы и

человекоугодия. Тщеславие влечет и жажду похвалы человеческой и

славы его.

96

Умаление страстей

Сейчас и до конца дней наших основным деланьем нашим должно

быть стремление зреть свои грехи и в них каяться.

О бодрствовании

Научимся же понимать и беречь добро души своей, будем

сторожить входы в свою душу, научимся видеть себя, тогда мы

обнаружим все дела, все козни диавола внутри и вокруг нас. Так

помолимся, чтобы дал нам Господь бодрый ум, трезвую совесть, открыл

духовное зрение.

О грехе

Развитие греха и искажение жизни происходит постепенно:

начинается с помрачения ума ( чтобы ум был светел, надо ежедневно

читать Св.Евангелие и видеть жизнь и оценивать в свете Евангельских

истин), за сим следует расслабление воли, и покатился снежный ком

греха, растет и растет, пока тебя не раздавит. За расслаблением воли

следует искажение совести, когда все видим в искаженном свете, и

получаем за все растление тела.

Не Господь наказывает нас, нет! Наказываем себя мы сами – тем,

что живем без Бога. И какие бы хорошие не были мы по человеческим

меркам, там, где нет Бога, нет жизни живой, созидающей, нет радости

жизни. Где нет Бога, там хозяйничает враг Божий.

Человек без конца подбегает к Богу и требует, требует благ:

счастья, довольства, здоровья. Он подбегает к Богу со своей нуждой, но

не живет Им, и всякий раз, получив просимое, возвращается к привычной

прежней греховной жизни. И эта бесплодная толчея человека возле Бога

все чаще и чаще вызывает в прокаженных душах ропот на своего Творца,

ропот на всё и вся. Тогда Бог становится виновным во всем: это Он не

отвечает на просьбы-требования, это Он не дает человеку всю полноту

жизненного счастья. А то, что сам человек не живет по предписаниям

Божиим и в законе Божием, что он пожинает горечь разрушенной

своими же беззакониями жизни, не приходит ему на ум. Нет у него

подлинной веры, подлинной жизни духа, и не кончится спасением

жизненный путь его.

97

Ведь всякий грех оставляет след в нашей душе. И задача каждого

человека - сберечь душу. Жива душа - и ты жив. Погибла душа, и в тебе

не будет жизни. А потому без жалости отсекай все, что несет с собою

смерть душе.

Душа умирает, когда отходит от нее божественная благодать.

Наступает растление души. При этом правильные и благие помыслы

Перейти на страницу:

Похожие книги

Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение
Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение

Принято думать, что в христианстве недвусмысленно провозглашено, что спасшие свою душу отправятся в рай, а грешники обречены на вечные сознательные мучения. Доктрина ада кажется нам справедливой. Даже несмотря на то, что перспектива вечных адских мук может морально отталкивать и казаться противоречащей идее благого любящего Бога, многим она кажется достойной мерой воздаяния за зло, совершаемое в этой жизни убийцами, ворами, насильниками, коррупционерами, предателями, мошенниками. Всемирно известный православный философ и богослов Дэвид Бентли Харт предлагает читателю последовательный логичный аргумент в пользу идеи возможного спасения всех людей, воспроизводя впечатляющую библейскую картину создания Богом человечества для Себя и собирания всего творения в Теле Христа, когда в конце всего любовь изольется даже на проклятых навеки: на моральных уродов и тиранов, на жестоких убийц и беспринципных отщепенцев. У этой книги нет равнодушных читателей, и вот уже несколько лет после своего написания она остается в центре самых жарких споров как среди христиан, так и между верующими и атеистами.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Дэвид Бентли Харт

Православие