Читаем Лицом к себе. Часть 2 полностью

Развитие внутреннего зрения есть лишь медленный процесс, как и

процесс преображения внешнего человека во внутреннего.

Важнейшее условие приобретения внутреннего зрения есть

нищета духа и смирение.

Трудись над тем, чтобы смирить свои помыслы, и тогда Бог

откроет очи сердца твоего.

Однако немногие достигают этого, и редкие люди познают себя,

свою душу.

108

Препятствием к развитию внутреннего зрения является

впечатлительность, то есть переживание внешних событий, рассказов,

книг, разговоров.

Итак, чистые сердцем увидят Бога не только за гробом, в

Царствии Небесном, но еще и здесь, на земле

Привычки

Прочная привычка — это большая сила, которая легко

преодолевает препятствия.

При наличии прочных привычек действия человеком совершаются

очень легко, автоматически, без затраты волевых усилий.

Поэтому хорошая привычка есть скопленный духовный капитал,

процентами с которого можно жить всю жизнь.

И наоборот, скверная привычка — это яд в крови, который

постепенно отравляет человеческую жизнь.

Если привыкнешь ко греху, то так и будет постоянно тянуть ко

греху, и бесы в том помогают, а если привыкнешь к добру, то Бог в том

содействует Своею благодатью.

Какие привычки развить прежде всего?

1) Привыкнуть выполнять молитву тщательно, неторопливо, с

наивысшим вниманием.

2) Приучить себя к постоянной — в течение всего дня — молитве.

В отношении к ближним приучить себя:

1) к тщательному сбережению своего мирного состояния духа,

имея отвращение к спорам, раздражению, ссорам, упрекам, укорам и

т.п.;

2) к предпочтению воли ближнего, а не своей;

3) по возможности, к исполнению всех просьб ближнего, не

противоречащих совести или интересам других, ставя целью успокоение

духа ближних;

4) посетителей принимать как посланных от Бога, оказывая им

гостеприимство, радушие и помощь.

В отношении слова приучить себя:

1) к скудости слов, то есть не говорить ничего лишнего и

ненужного, не празднословить.

2) иметь отвращение ко лжи и осуждению других;

3) в основе всех слов иметь любовь к поддержанию в других

бодрости духа;

109

4) к частому произношению слов: «прости», «благодарю»,

«пожалуйста».

В делах приучить себя:

1) проверять себя перед всяким делом: можно ли получить на него

благословение Господне;

2) к неторопливому, тщательному и своевременному выполнению

всех дел;

3) не быть ни одной минуты в праздности;

В отношении пищи приучить себя:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение
Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение

Принято думать, что в христианстве недвусмысленно провозглашено, что спасшие свою душу отправятся в рай, а грешники обречены на вечные сознательные мучения. Доктрина ада кажется нам справедливой. Даже несмотря на то, что перспектива вечных адских мук может морально отталкивать и казаться противоречащей идее благого любящего Бога, многим она кажется достойной мерой воздаяния за зло, совершаемое в этой жизни убийцами, ворами, насильниками, коррупционерами, предателями, мошенниками. Всемирно известный православный философ и богослов Дэвид Бентли Харт предлагает читателю последовательный логичный аргумент в пользу идеи возможного спасения всех людей, воспроизводя впечатляющую библейскую картину создания Богом человечества для Себя и собирания всего творения в Теле Христа, когда в конце всего любовь изольется даже на проклятых навеки: на моральных уродов и тиранов, на жестоких убийц и беспринципных отщепенцев. У этой книги нет равнодушных читателей, и вот уже несколько лет после своего написания она остается в центре самых жарких споров как среди христиан, так и между верующими и атеистами.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Дэвид Бентли Харт

Православие