Литургия Иоанна Златоуста (с комментариями)

Литургия оглашенных (смв001) заключает в себе следующие части:

   1. Начинательные возгласы[34] диакона и священника.

   2. Великая ектения́[35] (смл001).

   3. Первый антифон (смл002): молитва Священника и псалом изобразительный «Благослови душе моя, Господа» (102).

   4. Второй антифон (смл003): молитва Священника и изобразительный псалом «Хвали душе моя Господа» (145).

   5. Пение гимна «Единородный Сыне и Слове Божий» (смл008).

   6. Малая ектения́ (смл005).

   7. Третий антифон: молитва Священника[36] и Пение Евангельских блаженств (Мф. 5:3-12а) и тропари на «блаженнах».

   8. Малый вход с Евангелием (тех003, ист003, смл007).

   9. Пение «Придите поклонимся».

   10. Пение тропарей и кондаков (тех004).

   11. Молитва Трисвятого Славословия.

   12. Возглас диакона: «Господи, спаси благочестивых» (ист011).

   13. Пение «Трисвятого».

   14. Пение «прокимена».

   15. Чтение Апостола[37]. Пение аллилуария[38].

   16. Молитва на чтение Святого Евангелия.

   17. Чтение Евангелия.

   18. Сугубая ектения́ (смл004).

   19. Молитва.

   20. Ектения́ за усопших.

   21. Молитва за усопших.

   22. Об оглашаемых (бывает не всегда):

      22.1. Ектения́ об оглашенных (смл006).

      22.2. Главопреклонная молитва.

      22.3. Ектения́ с повелением оглашенным оставить храм.

Схема или порядок литургии верных ( смл009 )

Литургия верных верных состоит из следующих частей:

   1. Сокращённая великая ектения́ (смл001).

   2. Пение 1‑й части «Херувимской песни»[39] и чтение священником молитвы великого входа (смл026).

   3. Великий вход и перенос Св. Даров (смв002).

   4. Пение 2‑й части «Херувимской песни» и поставление Св. Сосудов на Престол.

   5. Первая просительная ектения́ (о «предложенных честных Дарах»): приготовление молящихся к освящению Даров.

   6. Внушение диаконом мира, любви и единомыслия.

   7. Возглас: Возлюбим друг друга, да единомыслием исповедуем.

   8. Пение Символа веры. («Двери, двери, премудростью вонмем» (ист004)).

   9. Анафора[40] (смл010):

      9.1. Вступление (лат. praefatio). Благодарение Богу, в котором раскрывается глубина чувств преданной Богу души.

      9.2. Воспоминание (греч. anamnesis). Воспоминание установления Господом Таинства Евхаристии с произношением Его установительных слов.

      9.3. Призывание (греч. epiklesis). Призывание на предложенные Дары Святого Духа. Освящение Св. Даров (во время пения; «Тебе поём…»)

      9.4. Ходатайство (лат. intercessio). Моление обо всех святых, за Церковь, за всех христиан живых и усопших в надежде воскресения и жизни вечной, «и о всех и за вся»[41].

   10. Вторая просительная ектения́ (об освящённых честных Дарах): приготовление молящихся к причащению.

   11. Пение «молитвы Отче Наш».

   12. Возношение Св. Даров («Святая Святым…» (смл045))

   13. Причащение священнослужителей и «причастный» стих.

   14. Предпоследнее явление Св. Даров и Причащение мирян.

   15. Возглас «Спаси Боже люди Твоя» и «Видехом Свет Истинный».

   16. Последнее явление Св. Даров и «Да исполнятся уста наша».

   17. Благодарственная ектения́ за Причащение.

   18. Заамвонная молитва.

   19. «Буди Имя Господне» и 33‑й псалом.

   20. Последнее благословение священника.

Божественная Литургия Святого Иоанна Златоуста [42]

Входные молитвы

Перед тем как войти в алтарь, священник становится перед Царскими вратами и читает начальные молитвы: Благословен Бог наш, Царю Небесный, затем Трисвятое по Отче наш, тропари Христу и Богородице, целуя их иконы. Затем, наклонив главу, читает нижеследующую молитву.

Молитва личного благочестия

(перед вхождением в алтарь)

Господи, подай мне руку Твою из святого выше небесного жилища Твоего и укрепи меня для предстоящего служения Тебе, дабы неповинно предстать страшному Престолу Твоему и совершить священнодействия Бескровной Жертвы. Ибо у Тебя Сила и Слава[43] во веки веков! Аминь.

Заходя в алтарь, священник читает стихи 5‑го псалма: