Литва в 1940-1991 годах. История оккупации

Авторы предыдущих десятилетий делились на прогрессивных и реакционных. Самыми прогрессивными были Йонас Билюнас, Юлиус Янонис и Жемайте, которые изображали существующую систему в негативном ключе, подчеркивали тяжелое положение трудящихся и писали в манере критического реализма. Следующие авторы, творившие в то время, также были отнесены к группе прогрессивных авторов: Юозас Балтушис, Петрас Цвирка, Людас Гира и Саломея Нерис, которые писали произведения, прославляющие советскую систему или Сталина. Казиса Боруту, Эугениюса Матузявичюса, Антанаса Мишкиниса, Юозаса Паукштелиса, Балыса Сруоги, Петраса Вайчюнаса и других писателей обвинили в пассивности и аполитичности. Много беспощадной критики было направлено против Сруоги за написанный в 1945 году, но еще не опубликованный роман Dievu Miskas (Лес богов) (о страданиях заключенных нацистского концлагеря Штуттгоф). На тот момент это была первая книга на подобную тему и в подобном жанре, потерявшая свои притязания на приоритет в мировой литературе, когда была опубликована всего десять лет спустя. Сценаристы Стасис Англицкис и Джонас Граичюнаса, который ничего не написал, называли «молчаливыми людьми, которым не нравилась советская жизнь». По сути, это было предупреждение остальным либо писать как требуется, либо быть готовыми к репрессиям. Писатели и поэты Юозас Грушас, Казис Инчюра, Винкас Николаитис-Путинас и даже Эдуардас Межелайтис, историки Августинас Янулайтис и Игнас Йонинас, и другие интеллектуалы впоследствии неоднократно обвинялись в «молчании» и других «грехах». В период с 1940 по 1953 год 91 автор был арестован, депортирован, убит или иным образом наказан. Казис Борута, Валис Дроздаускас, Казис Инчюра, Петрас Юоделис, Антанас Мишкинис, Эдвардас Висканта и другие были отправлены в трудовые лагеря ГУЛАГа, а поэт Казис Якубенас был убит во время допроса.

Всем писателям и художникам было сказано изображать советский режим как лучший, творческий труд — как самый свободный, а культуру — как самую прогрессивную, идеологически богатую и гуманную. Было предложено сосредоточиться на «великой русской культуре» и пропаганде дружбы между народами. Главной темой должно было стать «Строительство социализма», «светлое будущее» и «жизнь советского народа». Герой должен был быть храбрым, энергичным и решительным в борьбе за новые идеалы. Такая литература должна была формировать новый режим и советского человека. Каждый должен был выбрать «социалистический реализм» в качестве метода творческой работы. Это означало изображение приукрашенного утопического социализма. Такая ситуация определила, что в конце 1940-х и начале 1950-х годов не было создано ничего, представляющего долгосрочную ценность, хотя было опубликовано много поверхностных работ. Тем временем писатели, оказавшиеся в изгнании, интенсивно творили. В период с 1945 по 1947 год они публиковали альманахи, стихи, рассказы в Западной Германии. Среди авторов были Казис Брадунас, Бразджионис, Мариус Катилишкис, Фаустас Кирша, Антанас Шкема и другие писатели. Это частично обеспечило преемственность литовской литературы.

Литовские художники и скульпторы, как и писатели, столкнулись с советской диктатурой. После упомянутых резолюций осенью 1946 года был созван конгресс художников, на котором они были вынуждены критиковать западное искусство как декадентское, формальное и лишенное идей. Художники обещали «создавать образы новой жизни», то есть изображать идеализированный социализм, отвергать влияние западных художественных тенденций, творить в методе социалистического реализма и изучать марксизм-ленинизм. Присутствующие на конгрессе советские функционеры Генрикас Зиманас и Ромас Шармайтис объяснил художникам, как рисовать и что изображать.

Литовские театры подверглись критике в конце 1946 года. Их обвинили в выборе неподходящего репертуара, не отражающего новый период, и в постановке слишком малого количества пьес советских авторов. Каунасский молодежный театр подвергся очень жесткой атаке. Его репертуар состоял из инсценировок сказок, литовского фольклора, пьес Софии Чюрлениене, совершенно неприемлемых для советской системы. Юозаса Мильтиниса раскритиковали, и ему рекомендовали «пересмотреть» свои взгляды на советский театр. Выполняя постановление ЦК ВКП (Б) «О репертуаре драматических театров и мерах по его улучшению», была очень строго ужесточена цензура театрального репертуара и стали строго соблюдаться специальные просмотры сценического представления перед его выпуском, советские идеологи решали либо разрешить показ, либо запретить его за ненадлежащую режиссуру. Пьесы советских и российских авторов (Максим Горький, Константин Симонов) стали доминировать в репертуаре театра. Часть репертуара состояла из пьес Балтушиса, Цвирки, и Жемайте или инсценировок романа «Кальвио Игното тейсибе» («Правда о кузнеце Игнатиусе») Александраса Гудайтиса-Гузявичюса. Было поставлено несколько пьес Мольера и Фридриха Шиллера. Пьесы западных драматургов двадцатого века не ставились.