Литва в 1940-1991 годах. История оккупации

В 1950-х годах восстановились лютеране, которые были полностью подавлены в годы правления Сталина. В 1956-1960 годах они выпустили календарь. В 1957 году они получили разрешение на издание сборника гимнов, было зарегистрировано несколько новых лютеранских приходов. В 1955 году Синод Литовской лютеранской церкви (LLC) избрал новую консисторию и утвердил Церковный устав, который уже действовал в Латвии и Эстонии. Устав был подготовлен с учетом всех ограничений, налагаемых на религиозную жизнь в Советском Союзе. Половина зарегистрированных тогда лютеранских приходов (в основном в Клайпедский регион), протестуя против слишком активного сотрудничества Консистории с советской властью, отказался признавать решения Синода. С середины 1960-х годов лидерам ООО, а также некоторым иерархам Литовской католической церкви, лояльным Советам, было разрешено восстановить отношения с внешним миром, но такие контакты с самого начала полностью контролировались КГБ и им манипулировали.

После относительно спокойных 1950-х годов верующие Советского Союза в начале 1960-х годов пережили еще одну попытку правительства создать полностью атеистическое общество. В июне 1957 года Алексей Пузин, имевший большой опыт идеологической работы, был избран председателем CARC вместо почти за год до этого скончавшегося Полянского. На встрече представителей CARC со всего Советского Союза в ноябре 1958 года Пузин раскритиковал предыдущее руководство за, по его мнению, слишком большие уступки духовенству и заявил, что в будущем придется ограничить их деятельность: уменьшить количество молитвенных домов и священнослужителей. Весной 1957 года Б. Пушинис был уволен с должности представителя CARC в ЛССР. В 1955-1956 годах, ориентируясь на новую конъюнктуру и пытаясь угодить своим московским начальникам, он перестарался и стал слишком либеральным по отношению к Церкви, по мнению Руководство ЛССР. Юстас Ругиенис, опытный сотрудник советских репрессивных служб, обладавший более стабильным и твердым характером, был назначен новым представителем CARC.

В 1957-1958 годах 10 священников были осуждены предположительно за преступления политического характера, а еще трое священников были возвращены в места лишения свободы на том основании, что к ним была ошибочно применена амнистия. Было очевидно, что эта волна репрессий была направлена против наиболее активных священников. В 1958 году советское правительство приняло более строгие меры также против непокорных иерархов Церкви. В октябре 1958 года епископ Матулионис, вызывавший наибольшее беспокойство, был насильно перевезен в Шедуву. В 1959 году его будущий преемник епископ Винцентас Сладкявичюс был вынужден переехать в Немунелио Радвилишкис на границе с Латвией. В 1961 году епископ Степонавичюс был переведен в Жагаре. Однако в Литве, в отличие от других регионов Советского Союза, в 1958-1964 годах не было массовых репрессий против духовенства. В 1959-1964 годах восемь литовских католических священников получили тюремные сроки: трое из них были осуждены за сфабрикованные уголовные преступления; четыре священника были осуждены за катехизацию детей; один священник был осужден за незаконный сбор пожертвований. Во время антирелигиозной кампании летом 1959 года, согласно указанию Ругиенис только 60 студентов были приняты на первый курс Каунасской духовной семинарии. Профессорский состав семинарии был радикально обновлен: ректор семинарии Казимерас Житкус, четыре преподавателя (Миколас Гилис, Владисловас Микелевичюс, Казимерас Статкявичюс и Петрас Жукелис) и преподобный прокурор Юозапас Андриконис были вынуждены уйти в отставку. Несколько ранее епископ Сладкявичюс был освобожден.

Восстановив свою прежнюю бдительность, советское правительство не разрешило верующим пользоваться новой церковью в Клайпеде, построенной на их деньги, было решено использовать здание для культурных нужд советского народа. Правительство ЛССР значительно ужесточило порядок выдачи разрешений на ремонт церквей и почти полностью прекратило выделение строительных материалов из государственных средств. В 1958-1963 годах в Литве были закрыты 15 католических церквей и молитвенных домов других конфессий (кроме Русской православной церкви). Так называемые священные места: Холм Крестов и Голгоф в Вильнюсе и Вепряй (регион Укмерге ) были разрушены в Литве гораздо более агрессивно.