Люби себя — не важно, с кем ты

Осторожно: на благотворном пути прощения вас наверняка будет подстерегать ловушка! Не старайтесь ценой героических усилий забывать старые раны и страдания, великодушно прощать все и всем. Глубоко подавленные и загнанные внутрь травмы действуют как яд, а невыплаканная боль приводит к депрессии. Снисходительно и великодушно отнестись к обидчику, как бы отрицая нанесенную им обиду, — еще не значит простить. В акте прощения важно радикально изменить сам подход к обиде, который можно сформулировать словами: «Я больше не желаю быть жертвой, не хочу больше страдать. Заботясь о себе, я избавляюсь от обид!» Кому удастся выработать такой подход, тот перестанет цепляться за старые огорчения. Прощать непросто, особенно вначале, но результат того стоит. Помните главное — вы делаете это прежде всего для себя!

Иногда положение усугубляется еще и тем, что «свежая» обида тянет за собой на белый свет груз старых, сходных с ней душевных травм. Этот груз только и ждет подходящего случая, чтобы «всплыть» на сознательный уровень. Это элемент эволюции, механизм, выработанный самой природой: все наши боли и страдания однажды всплывают на поверхность, чтобы привести к исцелению. Все ссоры, несчастные случаи и нападки суть результат наших собственных мыслей, оценок и импульсов. Все, что происходит с нами, выражает лишь степень и глубину сугубо наших внутренних переживаний. Анализируя взаимосвязь между своим внутренним состоянием и внешними событиями, мы должны не концентрироваться на факте вины другого человека, а прежде всего постараться осмыслить свою роль в происходящем.

Трезво оценивать свои негативные ощущения — вот что самое главное в любых отношениях. Только мы сами в силах определить, что нам мешает, травмирует и вызывает наше отторжение. Необходимо научиться понимать, какие эмоции вызывает в нас негативная оценка людей и обстоятельств. Не осознав, почему то или иное действие другого человека вызывает у нас определенные реакции, мы рискуем снова и снова нарываться на неприятности, сетовать на невыносимую жизнь и обвинять в возникающих проблемах супруга, родителей, детей, начальство, соседей или весь белый свет.

Роль близких

Непрощенные обиды — это настоящая отрава. Осуждая других, мы тем самым обвиняем и себя. Необходим постоянный тренинг, который поможет освободить от «отравы» наши мысли. Идеальными партнерами в таком тренинге являются наши родители, ибо они в первую очередь являются своеобразным жизненным противовесом, способствующим укреплению тех или иных наших качеств. Наблюдая их недостатки, учась на их ошибках, мы неосознанно вырабатываем собственную стратегию. Родители постоянно служат для нас примером — и уже за это заслуживают особой благодарности.

У многих народов бережное отношение к старшим возведено в культ. Так, американские индейцы почитают старших соплеменников как «носителей родовой памяти» (их функция — напоминать роду, что правильно, а что ложно). В традиции племени суфи существует целая культовая дисциплина, так называемая тропа упрека. Она, в частности, указывает, когда следует оправдывать дурные поступки собратьев, а когда нет, и диктует, что надлежит искать близости с человеком, которого ненавидишь. В Индии принцип непротивления злу насилием гласит: человек имеет право на недостатки, благо они есть в каждом. В соответствии с учением Махатмы Ганди[1] враги подстерегают нас внутри и снаружи, и наша задача — примирение их.

Не тренируя душу, не открываясь людям, мы рискуем пасть жертвами собственных амбиций. Наша самооценка выглядит приблизительно следующим образом: «Нельзя допускать ошибок. Следует быть совершенным и проявлять себя идеальным, иначе другие будут считать меня пораженцем. Но я несовершенен, поэтому нуждаюсь в признании со стороны окружающих. Если меня не признают успешным, я чувствую себя неполноценным». Человек, способный признать свое несовершенство и право быть несовершенным, не будет требовать совершенства от других. Чем меньше мы стремимся к совершенству, тем меньше осуждаем окружающих.

Моя пациентка Ута панически боится осуждения с чьей бы то ни было стороны. Она все время подчеркивает, что можно, а чего нельзя. Не дай бог, если кто-то отзовется о ней не очень хорошо. Она всегда скрывает, с кем собирается встретиться, куда пойдет. Уту можно назвать идеальной хранительницей тайн. Она всегда начеку, так как во всех видит шпионов и клеветников, осуждает и клеймит всех и вся, никому не доверяет, помнит все старые обиды и никого не прощает. Если бы Ута взглянула на себя со стороны, то и себя заклеймила бы последними словами. Она поняла бы, что сама состоит из страха, неуверенности и ложных утверждений. Однако, оценив себя беспристрастно, она бы почувствовала, что в глубине ее души скрываются жажда близости и желание истинных, доверительных отношений.