Любимое дело приносит достаток

С присущим всем людям нежеланием видеть себя такими, какие мы есть, нелегко обнаружить шаблоны уклонения. "Положи змею в ящик", — говорит старая пословица, — "если хочешь узнать ее размеры". Это значит, что змея узнает форму самой себя, когда будет колотиться о стенки ящика. Не знаю насчет змей, но люди могут выявить свои особенные способы увиливания от работы и сопротивления, наблюдая объективно, как исполняют свои повседневные обязанности. Рутина — это наш "ящик", и она часто выносит на поверхность ценную информацию о Большом "С".

Легче рассматривать себя тем, кто производит изделия, продукты или торгует, чем людям, у которых род занятий интеллектуальный и этим более трудный для исследования. Но при искреннем внимании к себе и после некоторой практики любой сумеет стать объективным исследователем самого себя. Таким путем мы узнаем, как мы сдерживаем все хорошее в себе. Поскольку это проще для описания, я буду использовать ремесло в качестве иллюстрации к тому, как можно увидеть себя, когда мы работаем, когда сопротивляемся, когда функционируем благополучно.

"Объект — это зеркало", — пишет гончар и ткачиха Карла Нидельман в своей книге "Работа ткача".

— Это рассказ о том, сколько времени мне потребовалось, чтобы узнать, что я не знаю себя… Мне больно видеть то, что я вижу. Он, объект, противоречит моим идеям, моей иллюзии, тому что я должна бы создать, и он ранит мое самолюбие. Но это я. Я выложилась полностью — я работала так, как могла, и этот объект — единственно возможный правдивый образ той работы.

В нескольких строчках Нидельман помогает нам понять, как объект — ее творение — выражает то, что она есть.

Такое изучение называется "внимательность", и оно есть объективная осведомленность о себе посредством наблюдений за нашими мыслями и результатами труда. Наблюдение за собой может показать как наш потенциал, так и темные стороны. Шаг за шагом, узнавая себя через отдельные наблюдения, мы способны увидеть направление, которому нужно следовать, чтобы исправить себя.

Например, если мы страдаем от чувства никчемности, мы сможем это увидеть, наблюдая себя за работой. В таком случае, мы заметим, как избегаем реальной пробы своих сил, придумывая оправдания и способы увильнуть, вместо того чтобы смело встретить лицом эти трудности. Мы можем сказать себе или другим: "Я слишком старый\молодой\образованный\особенный\обыкновенный\ уставший\сверхактивный\ и т. п., чтобы делать это". Мы надеемся, что другие верят нам, когда мы стараемся убедить себя, будто "не можем" сделать большего. Мы отдаем меньше, чем можем, или избегаем задач совсем, обходя тот факт, что если бы вникли в проблему и столкнулись бы с ней, то смогли бы понять, что делать. А изобретательные оправдания слабым усилиям снимают с крючка ответственности за наши способности.

При этом своими представлениями о себе и оправданиями для поддержки этих представлений мы спасаем свое потрепанное ЭГО от дальнейшего унижения, которое непременно бы почувствовали, если б видели, что снова терпим неудачу. В отличие от Нидельман, которая страдает от того, что она видит, мы страдаем от страха, что можем увидеть. Поэтому мы не смотрим на себя вовсе. Оправдания и стратегически полезные шаблоны сопротивления, к которым мы себя приучили, уберегают нас от понимания, чем мы могли бы стать.

Интересно, а не является ли наше отношение к деятельности и сама по себе деятельность фотокамерой, чьи фотографии никогда не лгут? Это может произойти, если б мы начали просматривать такие фотоснимки, производимые сознанием, когда оно без эмоций смотрит, как мы работаем, как используем единственную в своем роде энергию, как проводим обычный день.

Таким образом, те, кто хочет освободиться от подрывающего силы сопротивления, могут начать с наблюдения себя за работой, внимательно и без осуждения. Наблюдения включают:

1. Легко или трудно подниматься утром из постели.

2. Длительность времени, в течение которого мы можем работать, не прерываясь на что-нибудь еще (например, принять ванну, сделать перерыв на кофе, поговорить по телефону, сходить в комнату отдыха, чтобы поболтать или попить, выглянуть в окно).

3. Поза нашего тела: наклоняется оно или отворачивается от предмета, который мы изготавливаем; как мы используем свою энергию, дыхание, внимание при исполнении задачи или увиливания от нее.

4. Как наше настроение, погода или задача сама по себе влияют на результат. В идеале у нас не должно быть никакого "настроения", погода не должна мешать или оказывать какого-нибудь влияния, а все задачи — всего лишь задачи, требующие внимания и заботливого отношения.