Любительские богословие и антропология

Душа Владыки Мироздания в Мире Созидания становится садовником.

«И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». (Быт.2:16,17)

Плод дерева познания добра и зла содержит знание о разрушении (качество зла) и процессах, к нему приводящих. В Мире Созидания злу места нет, так как в нем достаточно ресурсов для всего необходимого. Но цепочка для появления духа зла уже подготовлена: отделение, разделение, а затем — разрушение...

Те существа, которые питались плодами дерева познания добра и зла, уже были причастны злу по признаку подобия. Но еще не было проявлений зла, его действия. Только знание о нем и о процессах, к нему приводящих.

Душа первого человека пока что малоподвижна и связана с землей. Не с почвой планеты Земля, а с созданной землей — сушей. Человеку нужен активный подвижный помощник, и Господь Бог образует из земли полевых животных. И всех птиц, духи которых были произведены водой. Теперь Создатель создал им душевное тело из земли.

Помощника человеческой душе среди душ земных животных и птиц не нашлось. И Господь Бог делит человеческую душу на две части, большую и меньшую. Из меньшей части создается женская душа — жена:

«И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку». (Быт.2:21,22)

Женская душа создана могущей перемещаться, поэтому Создатель ее приводит к человеку, тогда как мужскую душу «помещал». Человек просыпается и спросонья говорит:

«И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть». (Быт.2:23-24)

Можно много говорить о кости и плоти. Апостол Павел различал плоть телесную и дух плоти. Здесь важно, что «прилепится человек к жене», а не наоборот. Потому что жена подвижна, а человек еще нет. После «прилепления» они оба могут перемещаться.

«И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились». (Быт.2:25)

Кое-кто из художников путает рай с нудистским пляжем. На самом деле люди в раю должны ухаживать за растениями, а тем нужен свет. Поэтому души человеческие должны светиться и ничто не должно мешать им светить растениям. А так как свет душ людей пока еще чист и полон, то и стыдиться им нечего.

3. Жизнь души человека в раю

Жизнь человека в раю начинается с того, что Господь Бог запрещает ему есть плоды с дерева познания добра и зла под угрозой смерти. Затем в поиске помощника человеку приводит к нему созданные души полевых животных и птиц с предложением дать им имена, т. е. взять над ними власть. Человек их всех называет, что говорит о его хороших уме и памяти. Но помощника не находит. Человек так занят делом, что и поесть ему некогда.

Помощника человеку не нашлось, но есть запасной план. Господь Бог его усыпляет, вынимает из него один канал света вместе со светом, и закрывает освободившееся место плотью. А из канала и света его создает женскую душу.

Душа жены «прилеплена» к душе мужа и крутится вокруг нее. И с одной из сторон встречается со змеем.

«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». (Быт.3:1-5)