Любовь и секс в Исламе: Сборник статей и фетв

1. Первым условием правильного заключения никяха является наличие разрешения со стороны опекуна девушки (вали). Опекуном в шафиитском, маликитском и ханбалитском мазхабах является отец. Если отца нет, то необходимо получить разрешение деда, если же нет и его, то кого-либо из следующих родственников: прадеда, брата, сына брата, внука брата, дяди по отцу, сына дяди, внука дяди. Если нет и их, то в качестве опекуна может быть кадий (судья по Шариату) или кто-нибудь из благочестивых должностных лиц города или села. В никяхе вали определяется по очередности наследования. Только в шафиитском мазхабе опекуном не может быть ни сын, ни внук кого-либо из родственников.

По ханафитскому мазхабу совершеннолетней дееспособной девушке необязательно получать согласие опекуна на замужество, но перед заключением никяха необходимо получить согласие самой девушки. Тот, кто получил от невесты согласие, становится ее доверенным лицом (ва-киль). Если девушка не давала согласия, то никях считается недействительным. Если у сирот нет опекунов мужского пола, то по ханафитскому мазхабу их опекунами могут быть матери.

2. Вторым условием по ханафитскому мазхабу является обязательное присутствие совершеннолетних и дееспособных свидетелей. Ими могут быть двое мужчин или один мужчина и двое женщин из числа мусульман. По шафиитскому и ханбалитскому мазхабам свидетелями могут быть только двое мужчин, причем обязательно из числа благочестивых мусульман (салих). По ханафитскому мазхабу при никяхе достаточно присутствия опекуна или доверенного лица (мужчины) вместе с еще одним мужчиной — свидетелем; или же должны присутствовать один мужчина и две женщины в качестве свидетелей.

По маликитскому мазхабу присутствия посторонних свидетелей не требуется, но обязательным условием является присутствие опекуна, а также необходимо известить знакомых и родственников.

3. Третьим условием является обоюдное согласие брачующихся. По шафиитскому и ханбалитскому мазхабам необходима договоренность двух мужчин с использованием слов «муж», «жена», «никях» или других слов, имеющих схожее значение. Одним из мужчин должен быть жених или его представитель, другим должен быть опекун или доверенное лицо невесты.

В книге «Нигмат-и Ислам» Мухаммада Зихни (ум. 1914) говорится: «Согласно ханафитскому мазхабу, совершеннолетние и дееспособные мужчина и женщина могут заключать брак в присутствии двух свидетелей. Также этот никях могут провести представители одной или обеих сторон. Доверенное лицо должно быть дееспособным и разбирающимся в этих вопросах. Этим лицом может быть и мужчина, и женщина…»

В книге «Мизан-уль-кубра» Абдуль-Ваххаба Шарани (ум. 1565) говорится: «Согласно шафиитскому и ханбалитскому мазхабам при никяхе необходимо присутствие опекуна. По Шариату женщина не может быть опекуном. По ханафитскому мазхабу женщина может обручаться без присутствия опекуна, назначив лишь доверенное лицо. Однако если опекун посчитает, что брак неравный, он может аннулировать этот никях.

По маликитскому мазхабу для никяха со стороны женщины достаточно присутствия доверенного лица. Но если женщина богата или происходит из знатной семьи, то необходимо присутствие опекуна. По шафиитскому и ханбалитскому мазхабам опекуном не может быть неблагочестивый мусульманин, а в других двух мазхабах это допускается. По шафиитскому мазхабу, в отсутствие ближайшего по очередности опекуна (например, опекун в отъезде), разрешен никях с согласия следующего по очереди опекуна. В других трех мазхабах такой никях запрещен и необходимо дожидаться настоящего опекуна. Если неизвестно местонахождение ближайшего опекуна, то по ханафитскому и маликитскому мазхабам решение принимает брат девушки.

Когда речь идет о равенстве жениха и невесты, то по шафиитскому мазхабу имеется в виду равенство рода, культуры, религии, стыдливости и свободы; по маликитскому мазхабу учитывается лишь религия, а по ханафитскому мазхабу учитывается равенство религии, рода и имущества.

В трех мазхабах никях без свидетелей считается недействительным, а если он совершен при свидетелях, то разрешается не оглашать этот акт. В маликитском же мазхабе разрешено заключать никях без свидетелей, но необходимо после этого известить знакомых о состоявшемся браке. По ханафитскому мазхабу разрешено совместное свидетельство мусульман в составе одного мужчины и двух женщин, и при этом не требуется выяснения степени их благочестивости.

В трех мазхабах при заключении никяха между мусульманином и немусульманкой необходимо присутствие в качестве свидетелей двух мусульман. По ханафитскому мазхабу свидетели могут быть немусульманами».

4. Махр — подарок супруге. «И давайте женам их вено в дар…» (4:4).

Махр, пишет Абдуррахман аль-Джазири, — это условленное количество денег, или драгоценного металла, или другого ценного имущества, которое должен будет отдать жених своей будущей жене в качестве подарка.