Любовь и секс в Исламе: Сборник статей и фетв

Уведомление в серьезности намерений. Супружество для мужчины — это не игра или забава. Трата собственных средств доказывает серьезность намерений мужчины относительно создания семьи. Если люди в своих деловых отношениях, доказывая серьезный характер своих намерений, оставляют залоги, то брачные отношения тем паче заслуживают подобного подхода. Именно поэтому, если до вступления в супружескую близость брак расторгается по инициативе мужа, женщине выплачивается половина махра в знак уважения и почитания священных брачных уз; это указывает на то, что «сексуальное удовлетворение мужчины» не является основой и причиной выплаты махра: интимных отношений ведь не было. В Коране говорится: «Но если вы развод даете женам, к которым вы еще не прикасались, а ваш предбрачный дар уже исчислен, им половина этой доли надлежит, коль они сами [в пользу мужа не простят]…» (2:237).

Справедливость. Ислам устанавливает в семье главенство (арабское кивама означает еще ‘охрану’, ‘попечение’) мужчины. Мужчина, благодаря своим природным, врожденным качествам, более способен управлять семейной «компанией», нежели женщина. Для соблюдения справедливости, мужчина подвергается денежным штрафам в обмен на его главенствующую роль. Кроме того, махр установлен для того, чтобы он не пренебрегал узами семьи и не разрушал ее по ничтожным причинам.

В случае развала семьи все материальные убытки несет муж. «Мужья над женами стоят [блюдя очаг их и сохранность] за то, что Бог одним из них дал преимущество перед другими, а также потому, что весь расход на содержание семьи из их имущества исходит…» (4:34).

При этом надо отметить следующее.

1. Шариат рекомендует не завышать чрезмерно размер махра. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Наиболее высокой благодатью обладают те женщины, которые обладают наименьшим махром (брачным подарком)». Сам Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) женился, подарив несколько дирхемов (серебряных монет). Он точно так же выдал замуж своих дочерей, которым преподнесли очень малый махр. Достаточно сказать, что Пророк (мир ему и благословение) выдал свою любимую дочь Фатиму за Али ибн Аби Талиба, который преподнес ей в дар собственную кольчугу!

2. В достоверной Сунне говорится о том, что Пророк иногда соединял в браке мужчин и женщин вообще без какого-либо брачного подарка. Однажды он сказал бедному арабу: «Поищи хотя бы железное кольцо». Когда бедняк не смог найти и этого, выяснилось, что он знает наизусть несколько сур Корана. Тогда Пророк сказал: «Мы даем ее тебе в жены за твое знание Корана».

3. Наслаждение в интимной жизни супругов является обоюдным. Так об этом говорит Коран: «Вам в ночь поста разрешено к супругам приближаться: они — одежда вам, а вы — одежда им..» (2:187).

Каждый из супругов выполняет для своего спутника функцию одежды: защищает, согревает, дает комфорт, украшает, сближается и все остальное, что включает в себя значение слова «одежда». Так что, утверждение о том, что мужчина предоставляет махр в плату за сексуальное удовлетворение, лишено здравого смысла, поскольку последнее является обоюдным в интимной жизни.

4. Описывая супружество, Коран акцентирует внимание не на материальной, а именно на духовной составляющей брачной жизни: «И из его знамений — то, что он для вас из вас самих супруг вам сотворил, чтоб жить вам вместе, взрастил меж вами милость и любовь. В этом, поистине, знамения для тех, кто предается размышленьям» (30:21).

«Совместное проживание», «милость и любовь» — это психологические, чувственные моменты в супружеской жизни, даже если «совместное проживание» подразумевает также интимную жизнь, влекущую и притягивающую супругов друг к другу согласно врожденному инстинкту и всеобъемлющему брачному закону Вселенной.

В этом заключается смысл существования института махра в правовой системе Ислама.

Первая брачная ночь

Хорошим деянием в брачную ночь считается подношение женихом невесте сладостей (мед), дозволенных напитков (молоко) и пряностей и угощение ее ими.