Любовь истинная и ложная. Как противостать растлению

Кто-то будет призван к суровому воинскому подвигу, к несению опасностей и чужих невзгод. Иному надлежит быть воином Христовым – молиться за весь мир, жить в монастыре, нести обет безбрачия. Много неисповедимых путей Божиих. Важно понимать их и исполнять, что положено от Бога.

Человек, который ищет волю Бога, стараются следить, в каком состоянии находится его совесть. Старается не потерять благодать Божию. Она несет покой и радость неземную. Это и есть счастье неизреченное – соприкосновение с самим Богом, общение с Ним.

Верующий человек, как никто, понимает, почему приходит счастье и почему оно уходит. Счастье подает Сам Господь, желая приобщить нас к радости Небесной, желая нам помочь осуществить жизненный выбор во спасение души.

Счастье можно сравнивать с дорогим желанным подарком послушливому чаду от любящего Отца. В действительности так и происходит. Отец Небесный ежечасно посылает нам множество благ, служит нам, исполняет желания наши. Мы привыкаем к такому положению и вот уже хотим править всем, править миром и Самим Богом. Мы забываем, что нужно не только брать, но и отдавать, и подчиняться. Капризное, своенравное чадо бывает ли довольно? Как же нелегко бывает нам удержать счастье.

В наших беседах мы касались более всего устроения земного семейного счастья. Говорили много о том, сколь ценна перед Богом благочестивая супружеская жизнь мирян. Этот путь определен для большинства людей.

В трудах монаха Митрофана читаем:

«Супруги и за гробом остаются супругами – ангелами, горящими чистейшей, небесной, божественной любовью к Богу и взаимно друг к другу.» Муж и жена, говорит апостол Петр, суть наследники благодатной жизни Царствия Небесного. (1 Петр. 3, 7).

Через супружескую жизнь и воспитание детей Господь учит нас любить свято и совершенно, учит терпению и послушанию.

Наши прародители Адам и Ева через первородный грех – грех непослушания и нераскаяния нарушили Божию волю о человеке. Господь посылает нам многие горнила очищения, чтобы исправить поврежденное адамовым грехом устроение наше.

Восхождение к Небесам – это на деле тяготы рождения в жизнь Вечную. В таком нелегком деле повсеместно укрепляет нас Господь Своею помощью. Он подает нам Свою всеблагую любовь и учит нас любви совершенной.

Как же далеки мы с вами от этой любви совершенной, жертвенной любви! Как разительно отличаются наши земные, плотские представления о любви, в которой ревность и порочные действия заслонили не только образ Божий, но и образ человеческий от того, что есть любовь истинная, Божественная.

Представления об истинной любви большинство утратило, поселив в свои сердца плотское мудрование.

Говоря о любви совершенной и порочной, святой Игнатий (Брянчанинов) отмечает:

«Святый Дух научает любить ближнего свято. В каком падении наше естество? Тот, кто по естеству способен с горячностью любить ближнего, должен делать в себе необыкновенные принуждения, чтобы любить его так, как повелевает любить Евангелие».

И далее: «Возлюби ближнего по указанию евангельских заповедей – отнюдь не по велению твоего сердца. Любовь, насажденная Богом в наше естество, повреждена падением и не может действовать правильно. Никак не попусти ей действовать. Действия ее лишены непорочности, мерзостны перед Богом, как жертва оскверненная; плоды действия душепагубны, убийственны».

«Воздавай почтение ближнему, как образу Божию, почтение в душе твоей, невидимое для других, но явное лишь для совести твоей. Воздавай почтение ближнему, не различая возраста, пола, сословия, и постепенно начнет являться в сердце твоем святая любовь. Причина этой святой любви – не плоть и кровь, не влечения чувств.»

Через Святое Писание, через труды людей праведных, их подвиги и мученические венцы, подает нам Господь вразумление о том, какую любовь Он ожидает от нас, чтобы соделать нас небожителями Царствия Небесного.

У святого апостола Павла читаем:

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не престает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится (1 Кор. 13, 4–8).

Легко ли научиться любить совершенной любовью, долготерпеливой, подобной той, которой любят нас ангелы, святые, Богородица? Получается, что вся наша многотрудная жизнь уходит именно на то, чтобы научиться любви совершенной.

Легко ли хранить святую совершенную любовь в растленном безбожном мире – не гневаться на ближнего, не памятозлобствовать, уступать ему, прощать обиды, терпеть притеснения, не осуждать, хранить мир?

Мученичеством бескровным можно назвать школу научения любви святой. Это жертвенная любовь, она прощает и врагов. Без несения скорбей здесь не бывает.

Пример святости и жертвенной любви являет Собой Сам Христос – Господь и Создатель мира. Ради нас, грешных, несовершенных людей пошел Он на добровольные крестные муки, чтобы Своими страданиями искупить грехи всего мира.