Любовь истинная и ложная. Как противостать растлению

Как исправить такую беду непоправимую, как отвести наказание Божие? Какова должна быть жертва искупительная о великих грехах поругания святынь и Имени Божьего? Найдется ли кто, чтобы ответить на эти вопросы, и нужно ли задавать их?

Не проще ли позаботиться о другом – научиться защищать молитвой себя и ближних своих от соблазнов многих богомерзких? Не проще ли научиться ходить перед Богом в законе праведном, стараться не отступать от Бога и как-то особенно послужить Ему?

Нужна ли Богу жертва искупительная без покаяния и молитвы о прощении, о спасении души? Думаем, что понятен здесь ответ. Понятно также, что если молитвенник за род находится, то помощь от него бывает великая для всех живых и усопших и тех, кто еще не родился.

Каждого человека условно можно назвать маленькой веточкой в сложном родовом древе. Древо это содержит духовное знание о всем роде. Это невидимое древо также невидимо отпечатывается на каждом человеке. Как это происходит, в какой полноте, передается ли генетически или иным путем, запечатлеваясь в самой душе? Предложенное сравнение – это лишь образ, помогающий рассуждать о неведомом. Пусть нас простят те, кто найдет более правильное сравнение.

Ветви родового древа – это судьбы людей, души их. Все части родового древа так или иначе связаны между собою. Если на каком-то этапе роста происходит надлом, то повлиять он может на последующие побеги, уродуя их и обрекая на болезни.

В наших беседах мы показали, какого рода смертельные ошибки людей влияют на потомков, калечат многие судьбы. Ошибки эти совершаются повсеместно. Совершаются иногда по неведению, но чаще всего по высокоумию, нежеланию прислушиваться к опыту предков, нежеланию искать совета с Богом.

«В мире будете иметь скорбь»

(Ин. 16, 33).

Таков удел человека на земле после грехопадения в раю наших прародителей. Этот удел определен Самим Богом Адаму (Быт. З, 17–19), а в лице его всему человечеству. Апостол Павел в послании к Римлянам (Рим. 7, 23–24) скорбит о своем пленении грехом: «Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?»

Не оставляют скорби человека на грешной земле. Быть может, найдутся те, кто будет винить в этом наших прародителей, Адама и Еву. Что же их винить, когда каждый из нас в своем богоотступничестве и непослушании Божьему порядку многократно повторил грехопадение Адама и Евы и приумножил всеобщее беззаконие.

Грех не оставляет сынов и дочерей Адама и Евы на протяжении всей жизни. Не прекращается и извечное стремление человека к совершенству, к гармонии и красоте. В особенности очевидно это стремление у людей, познавших Бога, любовь Божию, познавших, что есть красота небесная, неизреченная, что есть совершенство и гармония Царства Небесного.

Соприкосновение с миром невидимым проявляется в непрестанном борении людей с падшими духами. Это борение бывает много страшнее внешней борьбы.

– Отец, что такое жизнь?

– Битва, дитя мое,

Где меткий может промахнуться,
А самый зоркий обмануться,
И дрогнет сердце храбреца.
Где враг ни день, ни ночь не дремлет.
Та битва целый мир объем лет,
Стоять в ней нужно до конца.

(Из записей императрицы Александры Феодоровны).

Думаем, что эти строки относятся не только к миру видимому, житейскому, но более всего к миру невидимому. Битва же за души человеческие не имеет перемирия, она продолжается непрестанно.

Свойство людей – мыслить земными мерками и мечтать о земном счастье. Каждый по-своему находит счастье и вновь теряет. Самые счастливые бывают те, кто много для себя не требует, кто посреди битвы за жизнь крепко держится за Бога и надеется на Него. Таковым Господь подает силы и терпение переносить житейские невзгоды. Как бы трудно ни приходилось людям, но жизнь человеческая не угасает на земле, она продолжается в детях, в новых поколениях. Юноша ищет себе невесту, девушка ищет себе жениха. Это и есть земная жизнь, Богом благословленная.

Счастливо бывает дитя, обласканное заботой родителей.

Счастливы молодые, нашедшие друг друга.

Счастливы те, кому послан достаток семейный.

Счастливы бывают и те, кто озарен творческим горением.

Счастлив тот, кто смог воплотить свою мечту, чье желание исполнилось.

Доволен бывает и тот, кто по силам несет свою ношу.

Но как непостоянно земное счастье – так же, как непостоянно все на земле.

Счастье приходит и уходит.

К разного рода служению призывает Господь. Большинству надлежит строить семью, воспитывать детей. Они изберут себе дело по силам и по душе.