Любовь к Себе. Прямые указатели на Реальность

На начальных стадиях ищущие твердо верят в свою тождественность с телом и в причинно-следственные связи. Эти ищущие ощущают, что существуют как отдельные индивидуумы вместе со своим сознанием, которое возникло спонтанно. В результате, они вовлекаются в различную деятельность, чтобы добиться или достичь чего-либо. Поэтому Махараджу приходилось давать им «подпорки».

Ищущие на втором уровне теряли свое отождествление с телом в результате своей духовной практики или чего-то еще. Поскольку у них не было формы, им давалось более продвинутое знание. Кришна дал знание начального уровня своему ученику Уддхаве, и, когда подошло время, Он сказал ему забыть все это. Естественно, это сбило Уддхаву с толку и лишило покоя. И тогда Кришна дал ему знание, или указания второго, последнего уровня. Это освободило его окончательно. Эта полная свобода пришла не только благодаря продвинутому знанию, но и благодаря огромной любви и бесконечной вере ученика в своего Гуру, который был также его другом. На этот факт следует обратить особое внимание. Эта любовь, преданность и вера помогли Уддхаве практиковать вивеку (атма-анаатма вивечанам – отличать реальное от нереального) с естественной легкостью, так что высшее знание, полученное от Кришны, могло быть понято. На конечной стадии, если знание не может дать начало чистой любви, оно остается только словами и не может освободить ищущего окончательно. Так же как полнота любви ведет к Самопознанию, так и полнота знания ведет к чистой любви. Хотя на начальном уровне знание и любовь кажутся разными путями, на поздних стадиях они проявляют свое единство с нашим собственным истинным Я, и иллюзорная двойственность рассеивается. На конечной стадии действует только вивека. Вот слова Махараджа:

«Отбросьте все, чем вы не являетесь. Здесь не требуются никакие действия. В «Бхагавад-гите» описана практика йоги. Но была ли она необходима Арджуне или Уддхаве? Они оба были истинными преданными Кришне и реализовались через слушание [Кришны]. Другие люди, которые занимаются практиками, поглощаются ими».

Думайте только о том, что вы есть на самом деле. Забудьте все остальное. Думайте о том, как и когда вы узнали о своем существовании».

Тот, у кого острый ум, освобождается в очень короткое время, просто за счет слушания».

Ни у каких наших переживаний нет деятеля или автора, в том числе у восприятия мира. Это все происходит спонтанно. Факт в том, что на самом деле ничего нет. Где середина, если нет ни начала, ни конца? Но даже тогда люди заняты своими делами согласно своим представлениям. Трудно оставаться во внутренней тишине, поэтому естественно и удобно вовлекаться в деятельность».

Если придя сюда, вы запомните хотя бы несколько предложений, больше не будет нужды ни в какой духовности».

Вы уже много чего прочитали и услышали. Теперь познакомьтесь с читателем и слушателем по-настоящему и навечно».

Весь этот шум и беспокойство начались только после возникновения осознания «я есть». Наше переживание боли и удовольствия началось только после этого. Помните, что это сознание – величайший обманщик. Это качество саттвы, или соков тела-пищи. Поэтому оно непостоянно и связано временем. Мы знаем, что мы не знаемое, но только Знающий. Мы есть То, что осознает сознание, – вечный неизменный свидетель его приходов и уходов. Все, что пришло, исчезнет вместе с сознанием, но не его Сознающий.