Читаем Любовь, которую стоит отдавать полностью

полезен — для тебя? И, раз уж Бог был так милосерд по отношению к тебе (ты знаешь, о чем я), разве ты не можешь быть

милосердным к другим?

Павел спрашивает всех нас: «Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?» (Рим. 2:4). Покаянию в чем? Конечно же, в нечестии, бунте и грехе. Но не можем

ли мы с тем же основанием сказать, что Божье милосердие ведет нас к тому, чтобы мы покаялись в немилосердном

отношении?

Кое-кто думает, что все эти разговоры про милосердие немножко... ну, скажем, устарели. Люди особенно склонны

ценить более впечатляющие добродетели — смелость, верность и чуткое руководство. Мы посещаем семинары о стратегии

и создании команды. Но я по могу сказать, что когда-либо посещал или слышим про хотя бы одну лекцию о милосердии.

Иисус, однако, не согласился бы с нашими приоритетами. «Пойдите, научитесь, что значит: "милости хочу, а не жертвы"», —

велит Он (Мф. 9:13). Павел ставит милосердие на вершину пирамиды, когда пишет: «Любовь милосердствует» (1 Кор. 13:4).

Насколько ты милосерд? Каков твой коэффициент милосердия? Когда в последний раз ты сделал что-нибудь доброе

для кого-нибудь в семье: например принес плед, убрал со стола, приготовил кофе, — когда тебя об этом не просили?

Подумай о месте своей учебы или работы. Кем там больше всего пренебрегают, кого избегают? Может, это

застенчивый студент? Или сварливый работник? Может, он плохо владеет языком. Может, она не такая, как все. Ты милосерд

к этому человеку?

Милосердные сердца действуют тихо. Они пропускают другие машины вперед и разрешают молодой маме с тремя

детьми пройти первой в очереди. Они приводят в порядок соседский мусорный бак, если он упал и из него вывалился мусор.

И они особенно милосердны в церкви. Они понимают, что, может быть, самый нуждающийся в милосердии человек из всех, кого они встречали на этой неделе, стоит в фойе или сидит в соседнем ряду во время поклонения. Павел пишет: «Доколе

есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Гал. 6:10).

9

Вот и испытание — как насчет твоих врагов? Насколько ты милосерд к тем, кто хочет обладать тем же, что и ты, или

берет принадлежащее тебе?

Один мой друг был свидетелем забавного акта милосердия на аукционе. Задачей этого аукциона было собрать

средства для школы. Кто-то пожертвовал ради этой цели породистым щенком, который покорил все сердца и заставил

многих гостей раскрыть чековые книжки. В особенности двух.

Они сидели в разных концах зала, мужчина и женщина. Пока шел торг, эти двое оказались самыми решительно

настроенными. Другие сдались, но не эти двое. Они повышали и повышали ставки, пока не дошли до нескольких тысяч

долларов. Речь уже шла не о щенке. Речь шла о победе. Это был финал кубка Уимблдон, и ни один из игроков не хотел

уступать другому. (Представляете, какие шуточки отпускал в это время директор школы?) Наконец мужчина сдался и не повысил ставку. «Раз, два, три. Продано!» Раздался стук молоточка, и женщине вручили

ее виляющий хвостиком трофей. Лицо ее стало добрее, потом покраснело. Может быть, она забыла, где находится. Не

собиралась так азартно вести себя в официальной обстановке. И уж точно не хотела показывать всему миру свои

бойцовские качества.

Ты знаешь, что она сделала? Когда аплодисменты стихли, она прошла через всю комнату и подарила щенка своему

сопернику.

Предположим, что ты поступил так со своим соперником. Со своим врагом. С начальником, который тебя уволил, или с

женой, которая тебя бросила. Предположим, ты удивил их своим милосердием. Нелегко? Да, нелегко. Но милосердие — это

величайшее проявление доброты. Павел говорит: «Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и

Бог во Христе простил вас» (Еф. 4:32). Иисус сказал:

Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас... И если любите любящих

вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят... Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и

взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к

неблагодарным и злым. Итак будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк. 6:27-28,32,35-36).

Милосердие дома. Милосердие в обществе. Милосердие в церкви и милосердие по отношению к врагам. Все

охвачено, как ты думаешь? Почти. Есть еще один объект, нуждающийся в твоем милосердии. Кто же это? Ты сам.

Разве мы не склонны быть суровыми к самим себе? И мы при этом справедливы. Как молодая пара, сочетавшаяся

браком, мы не всегда хорошо планируем. Подобно Закхею, мы порой обманываем своих друзей. Мы бываем эгоистичны. И, как больная женщина, мы иногда не контролируем то, что с нами происходит.

Но разве Иисус посмеялся над молодой четой? Нет. Наказал ли Он Закхея? Нет. Был ли Он суров с больной женщиной?

Нет. Он милосерд к забывчивым. Он милосерд к жадным. Он милосерд к больным.

И Он милосерд к нам. И, раз Он так милосерд к нам, разве не можем мы быть чуточку милосерднее к себе? Ну ты же

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература