Любовные утехи русских цариц

«Все смешалось в кучу в доме Облонских» — ибо в это время полным ходом идет следственная возня с сыном Петра Алексеем, с его матерью Евдокией Лопухиной, из далекого монастыря подозреваемой в кознях, с его сестрами и десятками подозреваемых вельмож. И не в таком малом деле, как убийство ребенка, только в заговоре против самого государя. И в этой суматохе никто бы и не вспомнил о Марии Гамильтон, лежащей в постели в сильном недомогании от тяжелых последствий родов и своего преступления, но денщик Иван Орлов, бес его попутал, испортил хеппи энд своей любовной истории. У царя пропало ценное письмо, которое он накануне в карман камзола положил и которое случайно из дырявого кармана (безобразие, денщик, ты тут своими амурными делишками занимаешься, а у царя карман дырявый) закатилось за подкладку. Не найдя своего письма, царь велит призвать денщика. Тот, изрядно перетрусивший и уверенный, что его амурные делишки, в которых он посмел конкурировать с самим царем, раскрыты, бухается царю в ноги и просит «не казнить, а миловать». Царь от удивления рот раскрыл. Подумайте только, и эта любовница его обманула! Ну, конечно, в застенок всех без разбору: денщика, Марию Гамильтон, ее служанку и прочих, могущих участвовать в сводничестве и в преступлении — убийстве троих детей, рожденных от любвеобильной фаворитки. Камер-фрейлина Гамильтон К. Е. Терновская в натуралистических подробностях показала: «Села (Мария Гамильтон. — Э. В.) на судно и, сидя, младенца опустила в судно, младенец вскричал. Потом, встав и оборотясь к судну, Мария младенца в том же судне руками своими, засунув тому младенцу палец в рот, стала давить и приподняла младенца и придавила». Тогда я, Катерина, заплакав, стала ей говорить: «Что ты, Марья Даниловна, делаешь?» — «Молчи, — отвечала она, — дьявол ли де тебя спрашивает? — Придавив ребеночка, Марья вынула и обернула его в полотенце: „Возьми, Катерина, — сказала она мне, — отнеси куда-нибудь и брось“»^[93].

Катерина передала сверток с мертвым ребенком конюху Василию Семенову, а тот, не утруждая себя, бросил сверток у фонтана в Летнем саду. И рано утром, еще не оправившаяся от родов и уже обнаружившая признаки горячки, Гамильтон как ни в чем не бывало в свите Екатерины I выезжала со двора, когда царице принесли найденный в саду сверток.

Четыре месяца просидела Мария в казематах, выгораживая своего любовника и вынося жесточайшие пытки. И Орлова освободили, а Гамильтон голову свою на плахе сложила, но, как каждая кокетка, даже в последний день свой старалась царя соблазнить, в беленьком шелковом платьице с открытой грудью перед палачом выступая и кокетливые взгляды на Петра посылая: авось смилостивится царь государь-батюшка, такую ангельскую неземную красоту узревши. Но царь не смилостивился, а на ее красоту любовался, лицезрея ее голову сквозь заспиртованную банку.

Случай с Марией Гамильтон, убившей троих незаконнорожденных детей, заставил царя призадуматься не на шутку: как бы умерщвление младенцев не стало повседневным явлением в России. И во избежание в будущем подобного зла Петр I издает указ о постройке в Петербурге и по всей России детских приютов для приема незаконнорожденных детей. Будучи в Голландии, в Амстердаме, и в других странах, царь то и дело заглядывает не только в интересующие его кунсткамеры с диковинками разными, но и в приютские дома. Скрупулезный историк И. И. Голиков целые страницы исписал, подсчитывая, сколько за границей посетил Петр I приютских домов. В одном только Амстердаме — все двадцать штук. Опыт хороший от Запада перенял. А зная психологию рожениц, обещал им абсолютную анонимность и безнаказанность. В его указе сказано: «Таких младенцев в непристойные места не отметывать, а приносить в назначенные гошпитали и класть тайно в окно, через какое закрытие дабы приносящих лица было не видно»^[94].

И вот благодаря Марии Гамильтон, по пословице «нет худа без добра», стали повсеместно возникать в России воспитательные дома. Плод преступной любви не умирал уже от голода и холода, не выбрасывался в мусорные ямы и отхожие места — он становился полноправным членом государства вопреки ханжеским религиозным догмам, вообще не признающим такие «грехи». Прямо как в некоторых от развитого социализма странах, на ханжестве зиждящихся: нет проституции, и все! Хоть лови ты этих «вечных жриц любви», хоть в «ворон» ее сажай, хоть 24 часа в аресте держи, ничего ей не будет, ибо проституции официально в тех странах не существует. А «на нет и суда нет».