Читаем Люди на дороге жизни. Журнальный вариант полностью

Считается, что в новейшей истории два народа подверглись массовому истреблению. Это — евреи и армяне. Разные историки, в том числе еврей­ские, называют различные цифры уничтоженных гитлеровцами евреев. Неко­торые — меньше общепринятой. Однако за основу принята цифра около 6 мил­лионов. Это большая трагедия для народа, который назвал такое истребление Холокостом — то есть Всесожжением, Катастрофой.

Точное количество армянских жизней, унесённых геноцидом, тоже под­считать не удаётся. Говорят, этому противилась и противится до сих пор Тур­ция. В ходу цифра около полутора миллионов.

Но есть ещё один народ, или, если хотите, часть народа, который под­вергся такому массовому и зверскому уничтожению по указанию тогдашней власти, что у тех, кто соприкасается с описанными фактами, как говорится, кровь стынет в жилах. Это многонациональное российское казачество, основ­ная масса которого — русские. “Казаки, — говорил Троцкий, — единственная часть русской нации, способная к самоорганизации”. И вот эту пассионарную часть приказал уничтожить Свердлов. 24 января 1919 года Оргбюро ЦК партии большевиков приняло директиву, подписанную Свердловым, которую сразу назвали “Декретом о расказачивании”. Она начиналась так:

“Учитывая опыт года гражданской войны с казачеством, признать единст­венно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путём поголовного их истребления. Никакие компромиссы, никакая половин­чатость пути недопустимы. Поэтому необходимо: провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголов­но; провести беспощадный массовый террор ко всем вообще казакам, при­нимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с советской властью.

К среднему казачеству необходимо применять все те меры, которые да­ют гарантию от каких-либо попыток с его стороны новых выступлений против советской власти”.

Директива, кроме того, предписывала реквизицию хлеба и вообще всех сельскохозяйственных продуктов, а также скота, лошадей. Таким образом те, кто уцелел от расстрелов, от сжигания в домах станиц и хуторов, обрекались на неминуемую голодную смерть.

Впрочем, таких “счастливцев” было немного. По свидетельствам остав­шихся в живых, расстреливали без суда и следствия за всё подряд. Если на­шли не сданное оружие — расстрел владельца и родственников за то, что не донесли. Дом сжигали. Если нашли припрятанный хлеб — расстрел. Как сви­детельствуют остатки сообщений, ещё встречающиеся в интернете, в день расстреливали в станицах по 60-80 человек. Почему я говорю “ещё встреча­ющиеся в интернете”, потому что идёт планомерное переписывание истории путём её подчистки. Лет 35-40 назад можно было встретить немало доступ­ных свидетельств о “Казачьем Холокосте”, как назвали “расказачивание” и его жуткие результаты историки. Теперь — редкие упоминания. Зато всё ак­тивнее внедряется благостная цифирь, в десятки раз, а то и больше, искажа­ющая в сторону уменьшения масштабы “казачьей Катастрофы”. Их авторы го­ворят, что никакого расказачивания и “поголовного истребления” не было, что это, по мнению историка Л. Футорянского, “просто фантастика”.

Но тогда обратимся к цифрам. В 1916 году в 11 казачьих войсках России и нескольких отдельных полках было 6 миллионов 281 тысяча казаков. Из них в войске Донском — 1 миллион 495 тысяч, в Кубанском — 1 миллион 367 ты­сяч, оренбургских казаков — 533 тысячи, забайкальских — 265 тысяч, тер­ских — 255 тысяч, сибирских — 172 тысячи, уральских — 166 тысяч. А там ещё казаки семиреченские, астраханские, енисейские, амурские...

За первые четыре года “расказачивания” донских и кубанских стало меньше в два раза, оренбургских — в два с лишним раза, уральские казаки были уничтожены почти полностью, их осталось 10 процентов, число терских казаков сократилось на 60 с лишним процентов. В других войсках осталось в лучшем случае не больше 25 процентов.

В результате складываются страшные цифры. Одни называют два с лиш­ним миллиона. Другие — до четырёх. Больше армянского геноцида!

В новой работе Станислава Куняева “К предательству таинственная страсть”, которую он публикует в журнале “Наш современник”, во 2-м номе­ре за 2021 год приводятся цифры и факты из книги знаменитого советского математика и публициста Игоря Шафаревича “Трёхтысячелетняя загадка”. Цитируя директиву Свердлова о расказачивании, Шафаревич пишет: “Все эти меры энергично осуществлялись, о чём есть много свидетельств. Проходили массовые расстрелы. В итоге расказачивания численность донских казаков сократилась с четырёх с половиной миллионов до двух миллионов. Результа­том в марте 1919 года стало Верхне-донское восстание. В борьбе с ним Рев­военсовет 8-й армии указывал:

“Уничтожены должны быть все, кто имеет хоть какое-то отношение к вос­станию и противосоветской агитации, не останавливаясь перед процентным уничтожением населения станиц, даже без ограничения пола и возраста.

Подписи:

Реввоенсовет 8-й армии

Якир, Весник”.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Третий звонок
Третий звонок

В этой книге Михаил Козаков рассказывает о крутом повороте судьбы – своем переезде в Тель-Авив, о работе и жизни там, о возвращении в Россию…Израиль подарил незабываемый творческий опыт – играть на сцене и ставить спектакли на иврите. Там же актер преподавал в театральной студии Нисона Натива, создал «Русскую антрепризу Михаила Козакова» и, конечно, вел дневники.«Работа – это лекарство от всех бед. Я отдыхать не очень умею, не знаю, как это делается, но я сам выбрал себе такой путь». Когда он вернулся на родину, сбылись мечты сыграть шекспировских Шейлока и Лира, снять новые телефильмы, поставить театральные и музыкально-поэтические спектакли.Книга «Третий звонок» не подведение итогов: «После третьего звонка для меня начинается момент истины: я выхожу на сцену…»В 2011 году Михаила Козакова не стало. Но его размышления и воспоминания всегда будут жить на страницах автобиографической книги.

Карина Саркисьянц , Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Театр / Психология / Образование и наука / Документальное