Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 2)

В общем, Морозову не нравится ислам, мне он тоже не очень нравится по причине специально выработанного веками фанатизма, но и врать из — за этого напропалую, подделывая историю, тоже неприлично. Морозову нравится Европа, и поэтому он поставил ее во главу угла научно — технического прогресса и культуры изначально, хотя она развилась с 16 века благодаря Моисею и его потомков — греков. Если бы он жил в наши дни, то, не сомневаюсь, он бы поставил на это же самое место Соединенные Штаты Америки.

Мне тоже нравится Америка, особенно ее суд, лучший в мире, но я все же настаиваю, что она — самая молодая в мире культура, притом европейская культура, созданная Моисеем.

Левиты сеют ветер, чтоб пожинать бурю

(Продолжение из Н.А. Морозова)

Морозов, прежде чем писать свой гигантский труд, выбрал для себя стержень, вокруг которого он будет накручивать историю. Этим стержнем, кроме самого сокращения хронологии мировой цивилизации, он выбрал вулкан Везувий и назначил в этой точке исток цивилизации на Земле. А потом начал подгонять под него имеющиеся факты, чтобы получалось так, как он хочет.

Вообще говоря, назначение стержня — совершенно правильный прием, иначе история получается такой же сумасшедшей, какая она сегодня есть, я имею в виду традиционную историю, которую учат в школе. Она бессистемна и случайна, как сборник анекдотов «про Вовочку», «чукчей», «армянское радио», «муж приехал из командировки» и так далее, помещенных в книжке без всяких правил и рубрик. Или похожа на откопанные газетные обрывки из деревенского туалета двести лет спустя и опубликованные подряд, по мере извлечения. Внутренней связи и последовательности событий и времен из этих обрывков не будет следовать, будет следовать разве что времена поноса и нормального пищеварения. Поэтому я за стержень.

Только у меня совершенно другой стержень, описанный мной многократно, поэтому здесь — тезисно. От невыносимых тягот жизни ум становится острей, доказано. Острый ум придумал прибыльную торговлю с наперед заданной прибылью. Йеменское племя, в котором оказался такой умник, начало ее осуществлять, попутно, перейдя от матриархата к патриархату. Чтобы знать, как прибыльно торговать, пришлось изобрести письменность, так как прейскуранты из всех торговых точек невозможно удержать в голове, а без прейскурантов невозможна сама прибыльная торговля.

Торговля также невозможна, если тебе не покровительствует бог, твой личный бог. Пришлось его просить ежевечерне, чтоб послал прибыль завтра. Но усталому за день торговцу это тяжело, пришлось нанять левита, причем каждому торговцу — своего. Вскоре левиты объединились, объединив всех личных богов всех торговцев в одного, так им было удобней. И постепенно взяли в свои руки весь культ, причем так круто, что торговцы без них не осмеливались и шагу ступить.

До того дошло, что наиболее храбрые торговцы стали убегать подальше от своих левитов, на край света, где люди не знали еще прибыльной торговли. Там им было хорошо. А левиты их догоняли, так как жить — то надо, и пытались обратить к себе назад. Все это шло с переменным успехом, но главное в том, что прибыльная торговля не за очень долгое время покрыла все материки, включая Америку, в которую надо было плыть через два океана. То есть, торговля — двигатель прогресса, как нам не устают повторять, только так, что мы этому не верим.

Вот мой стержень, тем более что в Йемене и Эфиопии (вместе Аксум) вулканов столько, и потухших, и действующих, что Везувий в таких условиях — песчинка в куче песка.

А теперь начну цитировать Морозова и применять к этим цитатам мой стержень и его стержень. Цитировать буду по его книге «Христос», Книга шестая, часть I, («Крафт + Леан», М., 1998).

Вот, например: «Явное для всей Мекки сближение нового Христа со сторонниками учения Иуды послужило, говорят нам, к усилению ее негодования против ниспровергателя богов. Не имея в Мекке своего молитвенного дома, он и его последователи относились к храму Метеоритного камня, как к мечети, а не пантеону многобожников. По временам, с громким восхвалением единого бога, они ходили вокруг «подарка с неба», несмотря на то, что в тех же стенах совершались празднества в честь Гебала, Аллаты, Уззы, Менаты и второстепенных богов и богинь. Отсюда возникали у самых осколков метеоритного взрыва столкновения между исламитами и многобожниками, причем обе стороны не ограничивались бранью и насмешками, но прибегали и к более чувствительным воздействиям. Изобретая для исламитян ограничение за ограничением, многобожники дали клятвенное обещание не выдавать своих дочерей замуж за последователей пророка» (с. 220).