Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть вторая)

Сперва торговцы разъезжали по своим торговым путям без охраны, но очень недолго. Ибо желание ограбить родилось еще раньше, чем евреи придумали прибыльно торговать. Поэтому «совершенствование» приемов у торговцев и разбойников шло рука об руку. Росла охрана караванов и росла армия у разбойников, примерно как сперва Россия соревновалась с Западной Европой по численности армий, а потом Советский Союз – с Америкой в гонке вооружений. Ведь все равно кто–то должен проиграть. Но, заметьте, очень нескоро. Поэтому я хочу поговорить о переменном успехе, ибо эта война по сей день продолжается, только в более «цивилизованных» рамках, например, в таких, в которых Путин грабит «ЮКОС». 

 Я уже сказал выше, что торговцы не заинтересованы в сплошном государстве на торговом пути, но это еще не все. Одна бригада, семья торгового племени не заинтересована в преодолении всего торгового пути, например, от Баскунчака до Тихого океана, везя туда соль, а оттуда – золото, медь и немного вяленой рыбы. Гораздо разумнее организовать нечто вроде эстафеты, где вместо палочки передается товар из рук в руки. Не отсюда ли родилась и сама «греческая» (читай еврейская) эстафета у бегунов, ибо в противном случае она выглядела бы весьма глупо. Или мне подробно объяснять? Заострюсь только на том, что один такое расстояние на максимальной скорости не одолеет. А время – деньги, как известно. Об остальном сами догадаетесь. В общем, эстафета торговая (передача товара) более чем беговая (передача символа) объединена общей идеей – максимуме общей прибыли и справедливой ее дележкой между участниками. Тогда как бежать сломя голову, передавая палочку, лишь затем, чтоб столпиться на верхней ступеньке пьедестала, хоть и радует сердце, но ненадолго. Проще говоря, это – онанизм по сравнению с оргазмом от торговли. Особенно, в «ранние» века.

Но каждое звено торговой цепочки вынуждено считаться с местными условиями, в которые входит кроме географических особенностей особенности местного самоуправления. От последних, в свою очередь, зависит соотношение сил разбойников и торговцев. Например, в казахстанских степях разбойники могут быть только мобильными, такими же, как сами казахи. Ибо любую «богатырскую заставу» можно объехать, тогда как в ущельях – деваться больше некуда. Но выше я уже рассказал, как формируются и испаряются «каганаты», о которых сами аборигены, создавши их волею сытости, не имеют даже представления. И это есть питательная среда для организации евреями–разбойниками своих шаек. Почему?

 

25. Вновь о гоях и изгоях

 

В своей работе о гоях и изгоях я рассмотрел только вопрос презрения к гоям и изгоям на сказочном примере «гой еси добрый молодец», то есть, этот (данный) гой – есть молодец, по сравнению с гоями вообще. А вопрос происхождения оставил в стороне, хотя и отметил, что кроме евреев придумать эти слова было некому.

В стороне вопрос остался потому, что у меня не было Еврейской энциклопедии (ЕЭ), а у В. Даля я мог только накопать то, что накопал в указанной статье. 

Открываю ЕЭ на слове «изгой»: — «см. Карет». Открываю «карет»: «תרכ (истребление, искоренение) — вид наказания, назначаемого (Моисеевым законом – вычеркиваю, так как это – ложь) за нарушение некоторых предписаний (преимущественно религиозного характера – тоже вычеркиваю, так как изгонять начали еще до религии Яхве) без ближайшего, однако, определения, в чем собственно это наказание состоит». Мне же это очень важно, потому и выделил, так как, вообще говоря, истребление и искоренение по–нынешнему называется геноцид. И именно поэтому Моисей, судя по моим многочисленным работам, геноцида допустить не мог. Копаем дальше.

«Карет определяется «истребление из среды народа своего», причем в двух случаях вместо глагола «karet» — תרכ, употребляется слово «ariri» — ירירע, одинокий, бездетный; ותומי םירירע ,ואשי םאטח — «грех свой понесут они, бездетными да умрут они». Однако в Библии имеется одно место, из буквального смысла которого можно было бы заключить, что нарушение всякого запрета, если оно совершено было публично и демонстративно, влечет за собою кару истребления из среды народа: «да истреблена будет та душа из среды Израиля» (общины израильской.». Некоторые видят в карете изгнание из общины или из рода — то, что у древних русских называлось изгоем…».

Вообще–то в этой цитате, как двусмысленность, так и неопределенность понятия, что вообще свойственно как дошедшим до нас еврейским писаниям, так и их более поздним комментариям, я уверен, для того, чтобы в любое время дать задний ход или вообще в корне поменять наше представление. Поэтому надо разобраться.