Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть вторая)

Плюнув пока на «карет–изгнанников», обращусь к «карет–вельможам» с помощью В. Даля: «Карета – рыдван, колымага, повозка с крытым кузовом». То есть, дом на колесах, причем все энциклопедии в один голос говорят, что «крепче еврейских повозок на земле не было» до самого изобретения паровоза. А если вспомнить, что торговое племя в глазах аборигенов выглядело не меньше, чем богами, то уместно заключить, что в каретах разъезжали исключительно «вельможи», что, в свою очередь, перешло и к аборигенам–вельможам вплоть до изобретения автомобиля. Все прочие ходили пешком, исключая казахов и калмыков. Но это только начало исследования «индоевропейского» корня «кар».

Очень интересное «индоевропейское» слово «каре», по В. Далю (и спасибо ему за эти великолепные слова, несущие исчерпывающий смысл) – «каре – ср. несклон. франц. или карей м. карея ж. воен. строй войска квадратом, и фронтом или лицом на все четыре стороны. Колона сплошная, а карей в средине – пустой» (курсив – мой). Здесь ключевые слова пустой и на все четыре стороны. На «франц.» можно плюнуть, ибо и во времена Римской империи каре было – каре, и до римлян – в Древней Греции, и даже у древнего перса Ксеркса. Только прошу заметить, до идеального ли «квадрата» остановившемуся на ночлег каравану торговцев? Ведь еще далеко до нашей эры повозки на ночь ставились в подобие круга «с пустотой в середине», причем оглоблями – «на все четыре стороны», короче говоря – наружу круга. Так что не военные, любящие прямые линии, выдумали каре. Кстати, и казаки–разбойники поступали точно так же, даже и во время первой мировой войны 1914 года, только тогда они назывались уже просто казаками. И вообще это шибко уж известный принцип – круговая оборона, ружья – направлены во все стороны, а середина – пустая. 

Кроме всем известной кары как «ж. казнь, наказанье» есть еще и кара – «ж. архаическое, род блюда многоугольником, с которого, поморы едят на судах». Как видите, это слово добралось и до «поморов», к каковым относятся только жители побережья и островов Белого моря, откуда родом наш Ломоносов, да и Петр I оттуда же согласно моим исследованиям. И уж не сами поморы это «индоевропейское» слово выдумали, что яснее ясного видно из предыдущего моего исследования, так как не только на судах так едят, на привалах – тоже, особенно казаки с одинаковым корнем с казаном – котлом, в котором варят пищу. И даже – на пикниках. Но и это еще не все.

Перейдем еще к одному слову с тем же «индоевропейским» корнем – к каренге. «Каренга – ж. арх. карга или коряга, кривулина, каракуля, коряга; суковатый обрубок дерева». На первый взгляд тут сплошная чушь, не имеющая отношения к евреям. Но только я вам напоминаю еще раз: каждый еврей должен быть непременно грамотным. Дотумкались? Ибо любому аборигену письмена торгового племени – «карги, коряги, кривулины, каракули», а вот «суковатый обрубок дерева» – это уже серьезнее, это просто карта, обозначающая торговый путь с ответвлениями и всеми необходимыми деталями и пояснениями, совершенно как на современной карте.

Мы как–то уж сильно привыкли представлять себе караван как караван именно верблюдов. А вот во времена В. Даля «караван — м. толпа или ватага, сборище на ходу; поезд, обоз, сборище путников, особо в азиатских степях». Причем «торговый, вьючный караван, верблюды с кладью» – это только частный случай, так как есть и «водяной караван, сборище речных барок, идущих вместе. Золотой караван из Сибири пришел», – уточняет В. Даль. Короче говоря, караван – это просто жизнь торгового племени. И жизнь разбойной его части. Во всех их особенностях, ибо я перехожу к «русскому» слову «карачить».

В. Даль: «Карачить, корачить что, кого, пятить, осаживать задом; осадить или опрокинуть взад. — ся, пятиться, лезть задом». Мы имеем с вами каре из повозок, а уж кто кого пятит и осаживает задом, – дело десятое: могут пятиться нападающие точно так же как и защищающиеся. Главное, что кто–то пятится. По- нынешнему это называется отступление, равно как и откат после неудачной атаки. Но я же говорил, что в этом слове – вся жизнь. Ибо карачение заканчивается для кого–нибудь из двух – карачуном: «сущ. м. и нареч. капут, конец, смерть, гибель, извод, мат, допяченье кого до конца. Дать кому карачун, задать карачуна, убить, уничтожить кого либо что. Пришел ему карачун». Кстати, «солноворот (солнцеворот – мое), день 12 декабря (по старому стилю, по новому 25 декабря – мое), ведь тоже – карачун. И, кроме того, «карачунить что, кого: уничтожать, изводить, убивать, гибнуть, уничтожаться». И тут уже – чистейший разбой, или вы сомневаетесь? Неужто сам торговый караван на кого–нибудь нападает?